Goethes Faust. Eine heitere Tragödie. Klassische Walpurgisnacht.
Aus Wikiversity
Vorangehende Szene:
[Bearbeiten] Laboratorium im Sinne des Mittelalters, weitläufige, unbehülfliche Apparate zu phantastischen Zwecken
Das gerade entstandene Retortenkind Homunculus, das die mythologischen Traumbilder des schlafenden Faust lesen kann (6903 – 20) , beschließt, ihn mit Hilfe des Teufels in die Klassische Walpurgisnacht zu entführen. Homunculus über sich:
- Ein echt Gespenst, auch klassisch hat’s zu sein. (6947)
Der nordische Teufel ahnt, was ihn erwartet:
- Mich widern schon antikische Kollegen. (6949)
Homunculus macht ihm die Reise mit thessalischen Hexen schmackhaft, denen er in der Antike begegnen wird. Mephistopheles zum Publikum, die Szene abschließend:
- Am Ende hängen wir doch ab
- Von Kreaturen, die wir machten.[1] (7003 – 04)
- ↑ Homunculus war im Beisein des Teufels synthetisiert worden.
[Bearbeiten] Klassische Walpurgisnacht
Die Luftfahrer [1] Homunculus und Mephistopheles kommen mit dem schlafenden Faust an. Die Szene ist dunkel, von flackernden Feuerstellen beleuchtet. Homunculus, noch in der Luft, zu Mephistopheles:
- Sieh! Da schreitet eine Lange
- Weiten Schrittes vor uns hin. (7048 – 69)
Es ist Erichtho, eine antike Zauberin. Sie hatte die Szenerie mit ihrem Flamm- und Schaudergrauen (7041) vor Ankunft der Luftfahrer in einem Monolog kommentiert.[2]
Mephistopheles, von Homunculus und dem erwachten Faust allein zurückgelassen, sieht sich um. Die großen Feuer sind zu Feuerchen (7080) heruntergebrannt. Mephistopheles verwundert und befremdet:
- Fast alles nackt, nur hier und da behemdet.(7082)
- […]
- Und was nicht alles, lockig und beflügelt,
- Von vorn und hinten sich im Auge spiegelt …
- Zwar sind auch wir von Herzen unanständig,
- Doch das Antike find’ ich zu lebendig. (7084 - 87)
Er beginnt ein Wortgeplänkel mit Greifen, die zum mythologischen Personal der klassischen Walpurgisnacht gehören. In der Anrede verhohnepiepelt er ihre Bezeichnung zu Greisen. (7092 ) Ein Greif verbittet sich das sogleich. Niemand hört das gern. (7093) Bei Greis klinge grau, grämlich, griesgram, gräulich, Gräber, grimmig (7096 ) mit an, - etymologisch gleichermaßen stimmig (7097), wie das Fabelwesen gebildet hinzufügt.
Die Sphinxe, zwischen die sich Mephistopheles gesetzt hat, fordern den Ankömmling auf, sich zu nennen. Der lenkt ab mit der Frage, ob nicht zufällig britische Touristen hier herumstöbern würden.[3] Doch die Sphinxe haben Mephistopheles’ Naturell erkannt. Sie definieren Schalkheit als schützenden Harnisch (als Plastron (7135) ) und
- Kumpan dem andern, Tolles zu vollführen,
- Und beides nur, um Zeus zu amüsieren. (7136 - 37 )
Mephistopheles wirft den Sphinxen ihren bestialischen Unterleib vor. Eine Sphinx pariert: Ihre Tatzen seien gesund, doch er komme mit verschrumpftem Pferdefuße. (7150 )
Vor dem gefährlichen Sirenengesang fühlt sich der Teufel sicher. Er ist unmusikalisch:
- Das Trallern ist bei mir verloren,
- Es krabbelt wohl mir in den Ohren,
- Allein zum Herzen dringt es nicht. (7175 - 77 )
Die Sphinxe bezweifeln, dass der Teufel ‚Herz’ habe:
- Sprich nicht vom Herzen! Das ist eitel;
- Ein lederner verschrumpfter Beutel,
- Das passt dir eher zu Gesicht. (7178 - 80 )
Faust, auf der Suche nach Helena in dieser Geisternacht (7200), kommt hinzu, voller Freude, den antiken Sphinxen, Greifen und Sirenen zu begegnen, - Wesen aus Helenas mythologischer Sphäre. Mephistopheles, ungebildet und spöttisch:
- Denn wo man die Geliebte sucht,
- Sind Ungeheuer selbst willkommen. (7193 - 94)
Als Mephistopheles den Hals nach den Lamien verdreht, ermuntern ihn die weisen Sphinxe, sich ihnen zu nähern. Wem der nordischen Teufel in ihrer Welt entspricht, haben sie herausgefunden. Zu Mephistopheles:
- Ein Bocksfuß darf dort alles wagen. (7238)
Mephistopheles verlässt, den Lamien folgend, vorübergehend die Szene. Als er sie wieder dominiert, sieht er sich von den Lamien genarrt.
- Die nordischen Hexen wußt’ ich wohl zu meistern,
- Mir wird’s nicht just mit diesen fremden Geistern. (7676 - 77)
- […]
- Man weiß, man sieht’s, man kann es greifen,
- Und dennoch tanzt man, wenn die Luder pfeifen. (7718 - 19)
Da drängt sich Empuse [4] an ihn heran, sich als die Traute mit dem Eselsfuße (7737) vorstellend:
- Du hast nur einen Pferdefuß,
- Und doch, Herr Vetter, schönsten Gruß! (7738 - 39)
Mephistopheles:
- Hier dacht ich lauter Unbekannte,
- Und finde leider Nahverwandt;
- Es ist ein altes Buch zu blättern:
- Vom Harz bis Hellas immer Vettern.[5] [6] (7740 - 7744)
Die Lamien reizen Mephistopheles weiter:
- Was soll das lüsterne Geleier?
- Du bist ein miserabler Freier. (7760 - 64)
Jedes Mal, wenn Mephistopheles eine der Lamien ergriffen hat, verwandelt sie sich in seinen Händen zu einem nichtigen Gegenstand.
Mephistopheles (sich schüttelnd):
- Viel klüger, scheint es, bin ich nicht geworden;
- Absurd ist’s hier, absurd im Norden,
- Gespenster hier wie dort vertrackt,
- Volk und Poeten abgeschmackt. (7791 - 94)
Homunculus, der in seiner Phiole gleich Mephistopheles in dieser mythologischen Unterwelt herumgeistert, trifft erneut auf seinen Vetter (6885) mit dem Pferdefuß. Der Kleingeselle (7829) will seine Künstlichkeit überwinden und gern im besten Sinn entstehn (7831) . Um nicht mehr auf schützendes Glas angewiesen zu sein, sollen ihm zwei antike Philosophen den Weg für seine Entwicklung weisen.[7]
Mephistopheles rät ab:
- Denn wo Gespenster Platz genommen,
- Ist auch der Philosoph willkommen. (7843 - 44)
- […]
- Wenn du nicht irrst, kommst du nicht zu Verstand!
- Willst du entstehn, entsteh auf eigne Hand! (7846 - 47)
Mephistopheles borgt sich, das ist seiner Meinung nach machbar (Da ging es wohl auch mythologisch an (8015)), Züge der antiken Phorkyaden aus. Sie sind der Archetypus des Hässlichen. Seine Metamorphose macht aus ihm ein "widerwärtiges Mannweib".[8]
- Man schilt mich nun, o Schmach! Hermaphroditen. (8029)
Nach diesem Gestaltwandel verlässt er die Klassische Walpurgusnacht.
- Vor aller Augen muß ich mich verstecken,
- Im Höllenpfuhl die Teufel zu erschrecken. (8032 - 33)
Als Scheusal (8736) und Verkörperung des Verwerflichen ist er im 3. Akt der neidvoll-hassende Widerpart der Schönheit, die von Helena allegorisiert wird.
- ↑ Szenenanweisung vor (7040)
- ↑ 48 v. Chr. tobte hier eine Schlacht im Bürgerkrieg um die Herrschaft in Rom. Der an Truppenstärke unterlegene Cäsar besiegte die Legionen Roms unter Pompejus. Die Schlacht endete mit einem grauenvollen Gemetzel.
- ↑ Der Engländer galt als Inbegriff des Reisenden und war in der Biedermeierzeit eine stehende Witzfigur der Reisebeschreibungen.
- ↑ Eine Lamie mir einem ehernen und einem Eselsfuße
- ↑ Der Harz als Berg der Hexen
- ↑ Im Sinne vergleichender Mythologie.
- ↑ Thales und Anaxagoras
- ↑ Schöne, Albrecht: Johann Wolfgang Goethe Faust Kommentare. Frankfurt am Main: Klassiker Verlag 1994, S. 528
