Projekt:Menschenrechtsprobleme/Sklaverei

König Gezo (links) im Jahr 1851, Zeichnung von Frederick E. Forbes
Statue von König Gezo (etwa 1850–1900) aus den Königspalästen von Abomey, heute als Beutekunst in Paris
Funeral of the king (1858 oder 1859). Gedruckt 1863.
w:en:Seh-Dong-Hong-Beh, leader of the w:en:Dahomey Amazons, drawn by Frederick Forbes in 1851.
drawing of female Royal Guards of King of Dahomey 1898
"King Gozo (Dahomey) and his councillors in gala war dress."
Trône de Ghézo au musée du Quai Branly (1818 bis 1848). N° d'inventaire : 71.1895.16.8.
Flag of King Ghezo of the Kingdom of Dahomey
w:de:Pforte ohne Wiederkehr = w:fr:Porte du non-retour = w:en:Door of No Return, Ouidah Benin
Maison des esclaves, Ile de Gorée, Sénégal
La porte du non retour de la maison des esclaves, Gorée, Sénégal

Gorée (französisch Île de Gorée, englisch Goree, niederländisch Goeree, aus niederländisch Goede Reede – „Sicherer Hafen“) 36 ha - 1680 Einwohner

Die Insel Gorée erstreckt sich auf 36 Hektar, ist in Nord-Süd-Richtung etwa einen Kilometer lang und 300 Meter breit. Sie befindet sich vor dem offenen Atlantik geschützt in einer Bucht hinter Cap Manuel, das die Südspitze der Cap-Vert-Halbinsel bildet. Die Insel liegt etwa drei Kilometer südöstlich der Hafeneinfahrt der senegalesischen Hauptstadt Dakar.

Der Inselhafen Gorée liegt auf der Nordostseite und kann über die Personenfähre Coumba Castel vom Hafen Dakars aus erreicht werden.

mit der Gründung von Dakar im Jahr 1857 auf Wunsch der angesehenen gemischtrassigen Bevölkerung der Insel, angeführt von Signares , verlor Gorée allmählich an Bedeutung. Im Jahr 1872 gründete die französische Kolonialverwaltung die beiden Gemeinden Saint-Louis und Gorée, die ersten beiden Gemeinden in Westafrika nach westlichem Vorbild, mit genau demselben Status wie die anderen französischen Gemeinden

Im Jahr 1891 stieg die Bevölkerung von Gorée auf 2.100 Einwohner, verglichen mit 8.737 in Dakar. Im Jahr 1926 vergrößerte sich die Kluft: Es gab nur noch 700 Goreaner, während die Bevölkerung von Dakar 33.679 Menschen erreichte. So wurde 1929 die Fusion von Gorée mit Dakar beschlossen . Die Gemeinde Gorée verschwindet und Gorée ist nur noch eine kleine Insel in der Gemeinde Dakar. Leutnant Robert Gaffiot veröffentlichte 1933 ein Werk, dessen Titel diese Herabstufung gut widerspiegelt: Gorée, gefallene Hauptstadt.

Aus einer Familie goreanischer Herkunft stammend, wurde Boubacar Joseph Ndiaye am 15. Oktober 1922 in Rufiske geboren. Er absolvierte seine Grundschulausbildung in Gorée und trat dann der Berufsschule Pinet-Laprade in Dakar bei. Anschließend arbeitete er als Typograf und Komponist.

„Der Sklavenhandel ist das herrschende Prinzip meines Volkes. Er ist die Quelle des Ruhmes und des Reichtums... Mütter singen ihre Kinder in den Schlaf mit Liedern über Triumph über den Feind durch seine Reduzierung zum Sklaven.“

"The Story of Africa • Slavery". BBC. Archiviert vom Original am 23. Dezember 2001. Abgerufen am 24. September 2022. King Gezo said in the 1840s he would do anything the British wanted him to do apart from giving up slave trade: The slave trade is the ruling principle of my people. It is the source and the glory of their wealth…the mother lulls the child to sleep with notes of triumph over an enemy reduced to slavery…

Historisch ist jedoch ebenso belegt, dass die Briten, nach Abschaffung der Sklaverei in 1807, wiederholt vergeblich versuchten, König Gezo zu einer Abkehr vom Sklavenhandel zu bewegen, z. B. in 1845, 1849 und 1850. Dabei wurden die Briten auch Zeuge von Menschenopfern zur Belustigung des Königs und seiner portugiesischen Sklavenhändler. Bei einem erneuten Versuch einer britischen Expedition in 1863 antwortete der König einem britischen Offizier sinngemäß, dass kein Geld der Welt ihn vom Sklavenhandel abhalten werde. Wenn er seine Gefangenen nicht verkaufen könne, werde er sie einfach töten. Das werde den Briten auch nicht gefallen.

Christopher Lloyd: "The Navy and the Slave Trade", Slavery Series No 4, Routledge, 2016

Dies drückt sich auch in seiner Allianz mit König Kosoko von Lagos aus. Während Gezo Abeokuta, ein wichtiges Zentrum europäischer Missionare im März 1851 angriff, wurde von Kosoko gleichzeitig ein weiterer europäischer Kolonialstützpunkt angegriffen, Badagry. Neben diesen Maßnahmen versuchte Gezo auch, Entschädigungszahlungen von Europäern für eine geplante Abschaffung der Sklaverei zu erhalten, was jedoch nicht gelang.

Gezo überarbeitete auch das Rechtssystem von Dahomey, er schaffte die Todesstrafe für Erwachsene ab und beendete die Opferung von Sklaven, ebenso verbesserte er die Lebensbedingungen der Sklaven.[1] Dennoch war König Gezo einer der größten und grausamsten Sklavenhändler an der Westküste Afrikas. Man schätzt seine Einnahmen aus dem Verkauf von Sklaven z. B. in 1849 auf 300.000 Dollar. Damit konnte der König unter anderem eine Amazonenarmee finanzieren, um benachbarte Stämme und Völker zu überfallen, um diese ihrerseits zu versklaven und zu verkaufen. Der bereits oben genannte Portugiese de Souza war sein Hauptmittelsmann im Sklavenhandel. Als de Souza in 1849 starb, ließ der König zu Beginn der Trauerfeierlichkeiten einen Jungen und ein Mädchen enthaupten, sowie drei Männer lebendig begraben.

Sir R. Burton: "A Mission to Gelele (1864). P.P. 1850, Vol IX, 65, Canot, 290.

Seh-Dong-Hong-Beh (bedeutet „Gott spricht die Wahrheit“) war ein Anführer der Dahomey-Amazonen . Im Jahr 1851 führte sie eine rein weibliche Armee bestehend aus 6.000 Kriegern gegen die Egba- Festung Abeokuta , um Sklaven vom Egba-Volk für den Dahomey-Sklavenhandel zu erhalten. [1]

Ihr Alter und Sterbedatum sind unbekannt. Als sie 1850 erwähnt wurde, könnte sie Ende Teenager, 20 oder Anfang 30 gewesen sein, da sie eine Anführerin der Amazonen war und in ihrer körperlichen Blüte abgebildet wurde. Viele Amazonen wurden als kleine Mädchen im Alter zwischen 8 und 10 Jahren rekrutiert; Einige von ihnen wären in jeder Schlacht, an der sie teilgenommen haben, früh getötet worden. Eine nicht schlüssige Vermutung wäre, dass sie irgendwann zwischen 1815 und 1835 geboren worden sein könnte, vorausgesetzt, sie war 1850 zwischen Ende Teenager und Anfang 30 alt. [ Originalforschung? ] Sie wurde von der französischen Armee während der Dahomey-Französischen Kriege nicht erwähnt, daher könnte sie zwischen 1851, 1874 – dem Jahr der ersten Gefechte mit der französischen Armee – oder 1889 – dem Jahr – im Kampf gefallen oder in den Ruhestand getreten sein des Ersten Französisch-Dahomeischen Krieges .

Sie wurde in einem handgezeichneten, teilweise kolorierten Porträt in ihrer Uniform, bewaffnet mit einer Muskete und mit dem abgetrennten Kopf eines Gefangenen, in dem 1851 erschienenen Buch „Dahomey and the Dahomans“ [2 ] von Frederick Edwyn Forbes, einem Kommandeur und Mitglied der britischen Marine , dargestellt der Royal Geographical Society . Als zutiefst überzeugter Abolitionist reiste er 1849–50 in das Königreich Dahomey mit der Mission, König Guezo davon zu überzeugen , den afrikanischen Sklavenhandel zu stoppen. Er beschrieb die weibliche Dahomey-Armee ausführlich und kommentierte ihren Lebensstil und ihr Verhalten als Einfügungen in seine negativen Beschreibungen und Beobachtungen der Dahomey-Kriege, die dem Sklavenhandel dienten.

FE Forbes war nicht der einzige Marineoffizier, der versuchte, den Sklavenhandel in Westafrika zu beenden, der die Dahomey-Frauenarmee erwähnte.

Aus dem Buch über ihren König, Kommandanten und zeremoniellen Ehemann, den dahomeyanischen König Guezo, in den Jahren 1850–1852:

Um dem Sklavenhandel ein Ende zu setzen, machte sich die britische Marine auf die Suche nach den letzten Händlern und bot ihnen hohe Geldsummen als Gegenleistung für die feste Zusage, ihr lukratives Geschäft aufzugeben. Guezo, König von Dahomey, hatte eine Armee von 3.000 Frauen, mit denen er jede verheiratet war, nachdem er alle Männer als Sklaven verkauft hatte. Zur Unterhaltung opferte er Eindringlinge aus benachbarten westafrikanischen Ländern. Er begrüßte die Annäherung der Marineoffiziere und erklärte Victoria und Albert zu seinen engsten Freunden.

Als König Ghezo 1818 den Thron bestieg, sah er sich mit zwei unmittelbaren Hindernissen konfrontiert: Das Königreich Dahomey befand sich in politischen Unruhen und war finanziell instabil. [11] Erstens musste er politische Unabhängigkeit erlangen, indem er den Einfluss aufhob, den das Yoruba- Reich von Oyo seit 1748 über die Dahomey hatte. Zweitens musste er die Dahomey-Wirtschaft wiederbeleben. [11] Beide Ziele beruhten auf dem Sklavenhandel. König Ghezo führte neue militärische Strategien ein, die es ihm ermöglichten, physisch gegen die Oyo vorzugehen, die auch ein wichtiger Konkurrent im Sklavenhandel waren. [11] Er legte auch Bestimmungen über Dahomeys Beteiligung am Sklavenhandel fest. Unter seiner Herrschaft durften die Dahomey nicht mehr gehandelt werden, da sie unter der Führung seines Bruders Adandozan standen . Dahomey würde sich darauf konzentrieren, Menschen aus feindlichen Gebieten zu fangen und sie stattdessen zu handeln. [11]

Während Brasiliens Nachfrage nach Sklaven im Jahr 1830 stieg, starteten die Briten eine Kampagne zur Abschaffung des Sklavenhandels in Afrika. [11] [12] Die britische Regierung begann in den 1840er Jahren erheblichen Druck auf König Ghezo auszuüben, um den Sklavenhandel in Dahomey zu beenden. [11] König Ghezo antwortete auf diese Bitten mit der Aussage, dass er aufgrund des innenpolitischen Drucks nicht in der Lage sei, den Sklavenhandel zu beenden. [6] Ghezo fügte hinzu:

„ Der Sklavenhandel ist das herrschende Prinzip meines Volkes.“ Es ist die Quelle und der Ruhm ihres Reichtums … die Mutter wiegt das Kind mit Tönen des Triumphs über einen in die Sklaverei gezwungenen Feind in den Schlaf » [13] [14]

Er erklärte den Briten außerdem, dass die gesamte Region aus Profitgründen vom transatlantischen Sklavenhandel abhängig geworden sei, so dass eine Beendigung desselben an einem Tag sein Königreich destabilisieren und zu Anarchie führen würde. [11] König William Dappa Pepple von Bonny und Kosoko vertrat die gleiche Haltung gegenüber den britischen Forderungen. [11] Stattdessen schlug König Ghezo eine Ausweitung des Palmölhandels vor , [6] was laut dem Historiker Augustus Adeyinka zur schrittweisen Abschaffung des Sklavenhandels geführt hätte. [11]

Mit dem Machtverlust von Francisco Félix de Sousa und seinem Tod im Jahr 1849 hatte sich auch seine inländische Unterstützung verändert. 1850 stand König Ghezo am Rande eines Krieges mit den Egbas von Abeokuta , der neuen Yoruba-Hauptstadt, die nach dem Oyo-Reich entstand aufgelöst. [11] Die Egbas, die sich nicht an der Sklaverei beteiligten, hatten es sich zum Ziel gesetzt, die neue Palmölhauptstadt der Region zu werden; Ein Titel, den König Ghezo brauchte, um das Dahomey-Königreich von der Sklaverei abzuhalten. [11] Ebgas erlangte den Vorteil, indem er Europäer, darunter Missionare und Händler, in Abeokuta willkommen hieß. Diese Strategie ermöglichte es den Egba, neue Schusswaffen und andere Waffen zu beschaffen, die die Dahomey-Amazonen noch nicht besaßen. [11] König Ghezo war eifersüchtig auf die Aufmerksamkeit und die Wohltaten, die die Egba von den Briten erhielten, und hatte Angst davor, was dies für Dahomey bedeuten würde. Er beschloss zu handeln. Im selben Jahr teilte er Konsul Beecroft und Commander Forbes mit, dass er vorhabe, Abeokuta anzugreifen, und wenn die Briten ihm nicht dabei helfen würden, den Palmölhandel in Abeokuta durch die Evakuierung der Hauptstadt zu beenden, würde Dahomey die Briten ebenfalls als Feind betrachten. [11] Das Problem bei dieser Forderung ist, dass Abeokuta und Badagry zu Hauptquartieren britischer Missionare geworden waren, die versuchten, die Yoruba- Einheimischen zu „zivilisieren“. Somit stellte sich Großbritannien auf die Seite der Egba, was die Fähigkeit von König Ghezo und den Dahomey, im Palmölhandel erfolgreich zu sein, effektiv untergrub und ihnen keine Möglichkeit ließ, ihre Beteiligung am Sklavenhandel zu beenden, ohne das Königreich Dahomey aufzulösen. [11]

König Ghezo war zahlenmäßig und waffentechnisch weit unterlegen und schloss sich mit König Kosoko , dem Oba von Lagos , zusammen . Gemeinsam entwickelten sie einen Plan für den Angriff der Dahomey auf Abeokuta, während Lagos gleichzeitig Badagry angriff. [11] Im März 1851 wurde der Angriff durchgeführt und die Egba siegte mit britischer Unterstützung. Sie wurde als Schlacht von Abeokuta bekannt. [11] Nach der Niederlage von Dahomey gegen Abeokuta und der Errichtung einer britischen Seeblockade gegen die Häfen von Dahomey [6] appellierte König Ghezo an die britische Regierung und schlug vor, den Sklavenhandel sofort zu beenden, wenn die Briten bereit wären, Reparationen zu zahlen an Dahomey für den Einkommensverlust aus dem Sklavenhandel, wie Großbritannien es den Sklavenhaltern in seinen karibischen Kolonien angetan hatte, weil sie ihre Sklaven befreit hatten. [11] Nachdem sie sein Angebot abgelehnt hatten, setzte König Ghezo den Sklavenhandel fort, da Palmöl keine lukrative Option mehr war. [11]

Im Januar 1852 zwang der britische Druck Ghezo, ein Abkommen (zusammen mit Migan und Mehu ) mit den Briten zu unterzeichnen. Die Vereinbarung sah vor, dass Ghezo den Sklavenhandel von Dahomey aus beenden sollte. [6] Die Briten glaubten, dass Ghezo die Bestimmungen dieses Vertrags nie umsetzte, obwohl er glaubte, dass er sich daran gehalten hatte, indem er den Sklavenhandel durch die Häfen von Dahomey stoppte, obwohl er erlaubte, dass Sklaven von Dahomey in andere Häfen gehandelt und dann in den Sklavenhandel verkauft wurden. [6]

Der Rückgang des Sklavenhandels führte in den letzten Jahren der Herrschaft Ghezos zu weiteren Reformen. Er reduzierte die Kriege und Sklavenraubzüge des Königreichs erheblich und teilte den Briten 1853 mit, dass er die Praxis der Menschenopfer beim Jahreszoll einschränkte (wobei er möglicherweise die Opferung von Kriegsgefangenen vollständig einstellte und nur noch verurteilte Kriminelle opferte) . [6] Allerdings sind diese Positionen wurden 1857 und 1858 dramatisch umgekehrt, als Ghezo feindselig gegenüber den Briten wurde; Er belebte den Sklavenhandel über den Hafen von Whydah wieder und 1858 griff Dahomey Abeokuta an. Ghezo hatte sich gegen die Entscheidung, Abeokuta anzugreifen, gewehrt, doch es gab erheblichen innenpolitischen Druck auf Ghezo, den Angriff zuzulassen. [6]

Tod und Nachfolge

Die Einzelheiten zu Ghezos Tod sind je nach historischer Quelle unterschiedlich. Es wird behauptet, dass es in den frühen 1850er Jahren eine Prophezeiung gab, dass Ghezo sterben würde , wenn er die Stadt Ekpo unter der Kontrolle von Abeokuta angreifen würde. Dies könnte seinen Widerstand gegen den Krieg gegen sie im Jahr 1858 erklären. [6] Ungeachtet dessen starb er sehr bald nach dem Feldzug im Jahr 1859. Verschiedene Todesursachen wurden vermutet, darunter eine Vergiftung durch Dahomey-Priester, die über das Ende der Menschenopfer verärgert waren, Pocken , [6] oder Tod im Kampf. [1] Allerdings wurde er wahrscheinlich von einem Scharfschützen ermordet, den seine Feinde aus Abeokuta angeheuert hatten. [7]

In den letzten Jahren seines Lebens wurde sein Erbe Glele zum Anführer der Fraktion, die die Wiederaufnahme des Sklavenhandels wollte. Glele war der offizielle Erbe, aber er war nicht der älteste Sohn; [6] Er wurde in seinem Herrschaftsversuch herausgefordert, wurde aber von der konservativen Fraktion unterstützt. [1] Viele der von Ghezo versuchten Reformen wurden teilweise von Glele untergraben, der in gewissem Umfang mit Sklavenhandel, Krieg und Menschenopfern begann. [6]