Kurs Diskussion:Das Große Schisma von 1054
Abschnitt hinzufügenSupernova 1054
[Bearbeiten]- beachten des Zusammenfallens mit der Supernova 1054 (Messier 1 oder Krebsnebel - bekanntester Supernovaüberrest) am 4. Juli 1054
- Humbert legte am 16. Juli 1054 in einem Anfall „gerechten Zorns“ eine Bulle mit der Exkommunikation des Kerullarios und weiterer orthodoxer Kleriker auf den Altar der Hagia Sophia
--Methodios (Diskussion) 18:16, 27. Mär. 2020 (CET)
Petrus der Fels
[Bearbeiten]Da es nur einen Fels, einen Grundstein der Ekklesia geben kann - Christus oder Petrus - und dies zweifellos Christus ist, enthielt die lateinische Kirche über die längste Zeit ihrer Existenz dem Kirchenvolk die Bibel vor.
--Methodios (Diskussion) 19:16, 29. Mär. 2020 (CEST)
Mandäer
[Bearbeiten]Im Jahr 1831 verwüstete ein Ausbruch der Cholera die Region und beseitigte die meisten, wenn nicht alle religiösen Autoritäten der Mandäer. Zwei der überlebenden Akolythen (šgandia), Yahia Bihram und Ram Zihrun, stellten das Priestertum auf der Grundlage ihrer eigenen Ausbildung und der ihnen zur Verfügung stehenden Texte wieder her.
--Methodios (Diskussion) 19:16, 29. Mär. 2020 (CEST)
Grab des Method
[Bearbeiten]Wer in "Grab 18" der archäologischen Stätte Shiringrad in Macvanska Mitrovica beigesetzt wurde - ist eine Frage, über die von Historikern und Archäologen noch heute unbekannt. Diese Frage wurde erstmals 1966 gestellt und die Antwort ist noch unbekannt.
1966 arbeitete der amerikanische Archäologe Imre Boba an der archäologischen Stätte "Shiringrad" in Macvanska Mitrovica und kam zu einer unglaublichen Entdeckung - der große slawische Lehrer Methodius wurde in Sremska Mitrovica begraben!
Er präsentierte diese wissenschaftliche Entdeckung auf dem Allslawischen Kongress der Fachöffentlichkeit und schrieb eine Facharbeit, alle waren sprachlos, und dann passierte etwas Unglaubliches - sagt der Archäologe Miroslav Jesretić.
- "Der amerikanische Archäologe behauptete, das Grab von Methodius sei in Serbien, aber die serbische Archäologie stoppte die Forschung und verbot weitere Publikationen darüber."
Alle waren begeistert von der Entdeckung, denn die damit verbundenen Möglichkeiten waren erstaunlich. Sremska Mitrovica würde ein Wallfahrtsort für alle Slawen werden! Leider erschien sofort der Archäologe, Akademiker Vladislav Popović, und bestritt alles.
Imre Bobs Theorie klingt mehr als realistisch. Die Slawenlehrer verbrachten die meiste Zeit im Gebiet des Großmährischen Fürstentums und Pannoniens. Das Hauptquartier befand sich in Sirmium. Methodius wurde in Sremska Mitrovica zum Bischof geweiht und war praktisch für diesen Teil der Slawen verantwortlich, um hier die Alphabetisierung zu verbreiten.
- "Sremska Mitrovica würde ein Wallfahrtsort für alle Slawen werden."
Die Entdeckung des Grabes eines Adligen mit einem Kreuz ließ Imre Boba glauben, es sei Methodius, weil bis heute niemand anders verdächtigt wird - betont Jesretić.
D2as im Grab gefundene Kreuz wird noch heute im Museum in Sremska Mitrovica aufbewahrt, das dieser Archäologe täglich besucht. Shiringrad kann von Sremska Mitrovica zu Fuß über die Brücke erreicht werden. Das gesamte Gelände wurde bald nach der scharfen Kontroverse des Akademikers aufgegeben und konserviert. Die Stadtverwaltung und das Kulturministerium planen jedoch, dies abzudecken, sich auf den Besuch von Touristen vorzubereiten und es für Archäologen wieder zu öffnen.
- "Die Stätte wird bald für die Öffentlichkeit zugänglich sein."
Seit Jahrzehnten forciert die Tschechische Republik die Entwicklung des Christlianisierungs- und Alphabetisierungspfades, den Cyrill und Methodius von Konstantinopel nach Rom zurückgelegt haben, der etwa 7.500 Kilometer lang ist. Diese Reiseroute verbindet 10 Länder.
Diese Route wird ein Gegengewicht zu den bestehenden christlichen Routen in den Ländern Westeuropas darstellen und alle Slawen verbinden - sagt Ivan Strašin, ein Vertreter der mährisch-schlesischen Region, der aktiv an dieser Route beteiligt ist.
Die Route würde in der Türkei beginnen, durch Nordmakedonien, Bulgarien, Serbien, Ungarn, die Slowakei und die Tschechische Republik und dann weiter nach Rom führen, wo Kyrill begraben liegt. Den Tschechen ist es gelungen, Kyrill und Methodius in die europäische Kultur einzubeziehen, und die Einnahmen des Weges sind potenziell hoch.
Die Tschechen sind am meisten an der Route von Kyrill und Method interessiert, und Haben es geschafft, sie als Teil der europäischen Kulturrouten zu registrieren, aber kein anderes slawisches Land außer den Slowaken hat sich ihnen angeschlossen.
Mit dem Denkmal für Kyrill und Methodius im reformierten Park wäre Belgrad auch eine wichtige Station auf dem Weg.
GEHEIMNIS DES GRABES 18. Wenn sich herausstellt, dass die ENTDECKUNG in Sremska Mitrovica WAHR ist, wird die gesamte Geschichte Serbiens geändert. Wenn sich der Verdacht des Archäologen erfüllt, könnte diese Entdeckung die bekannte Geschichte verändern und Serbien in die europäische Kulturroute einbeziehen und ein hohes Einkommen bringen.
A. Mikata: MISTERIJA GROBA 18. Ukoliko se OTKRIĆE u Sremskoj Mitrovici ispostavi kao TAČNO, biće promenjena čitava ISTORIJA SRBIJE. Ako se sumnje arheologa obistine, ovo otkriće moglo bi da promeni poznatu istoriju i Srbiju uključi u evropsku kulturnu rutu i donese velike prihode. Novosti (Magazin) vom 26. Mai 2020.
--Methodios (Diskussion) 20:12, 29. Mai 2020 (CEST)
Jerusalem
[Bearbeiten]Der katholische König erlegte den orthodoxen Christen katholische Riten auf, die ihren Zorn auslösten.
Salah al-Din al-Ayyubi konnte Jerusalem 1187 nach der Schlacht von Hittin von den Kreuzfahrern retten, er entfernte das Kreuz vom Felsendom.
--Methodios (Diskussion) 08:20, 1. Apr. 2020 (CEST)
Im Jahre 995 n. Chr. bestieg Hakim Ibn Amrillah den Thron von Ägypten. Seine Mutter war Christin. Die Geschichte erinnert sich seiner als eines unbeständigen und unentschlossenen Tyrannen. Seine Ansichten hatten niemals lange Beständigkeit, und dies hatte Auswirkungen auf seine Politik, besonders in religiösen Angelegenheiten. Er verfolgte die Christen mit größerem Fanatismus als seine Vorgänger, denn er wollte keine Spur von Beeinflussung von Seiten seiner mütterlichen Abstammung zeigen. Der Höhepunkt seines Hasses gegen die Christen war die Zerstörung der Auferstehungskirche im Jahre 1010. Es gingen Gerüchte um, dass einer von seinen Männern im Laufe der Nacht den Kadaver eines Hundes in die Moschee von Jerusalem geworfen hatte. Als die Moslems am folgenden Tag die Schändung der Moschee entdeckten, entbrannten sie vor Wut gegen die Christen der Stadt. Dann erließ Hakim den Befehl zur Zerstörung der Kirche. Die wütende Menge drang in die Heilige Stätte und zerstörte sie völlig. Dann sammelten sie Holz und brannten die Ruinen nieder. Nur Golgotha stand als ein Zeugnis der Heiligkeit des Platzes. Als ob die Zerstörung noch nicht genug gewesen wäre, ergriffen die fanatischen Moslems den Patriarchen, rissen ihm die Augen aus und sandten ihn in Ketten nach Kairo. Die zweite Zerstörung der Auferstehungskirche rief einen bitteren Eindruck in der ganzen christlichen Welt hervor. Als er wieder einmal seine Meinung geändert hatte, erlaubte Hakim den Wiederaufbau der Kirche, aber niemand traute sich, es während seiner tyrannischen Herrschaft zu tun. https://orthpedia.de/index.php/Auferstehungskirche_zu_Jerusalem // https://www.impantokratoros.gr/69834796.de.aspx
http://www.theologische-links.de/downloads/israel/jerusalem_sehenswuerdigkeiten.html
Patriarchat von Antiochia
[Bearbeiten]Liste der griechisch-orthodoxen Patriarchen von Antiochien (de):
List of Greek Orthodox Patriarchs of Antioch (en):
Список патриархов Антиохийских (ru):
Bishops/Patriarchs of Antioch (BPoA) Fordham University
Liste des patriarches orthodoxes d'Antioche (fr)
- Venance Grumel, Traité d'études byzantines, vol.I La Chronologie, Presses universitaires de France, Paris, 1958, « Listes ecclésiastiques, Chapitre V » : Patriarches d'Antioche. Patriarches Melchites d'Antioche (519-1500), p. 447-448.
950
[Bearbeiten]Эра Аббасидского халифата (750—969)
- 954
- Eustratios 939–960 de // Евстафий (939—959) ru
- Agapius I (953-959) en
- vakant BPoA Fordham University (944-948: Theokaristos) // vakant fr Théocharistos d'Antioche (944-948)
- 955
- Eustratios 939–960 de // Евстафий (939—959) ru
- Agapius I (953-959) en
- vakant BPoA Fordham University // vakant fr
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- Eustratios 939–960 de // Евстафий (939—959) ru
- Agapius I (953-959) en
- vakant BPoA Fordham University // vakant fr
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- Eustratios 939–960 de // Евстафий (939—959) ru
- Agapius I (953-959) en
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- Eustratios 939–960 de // Евстафий (939—959) ru
- Agapius I (953-959) en
- vakant BPoA Fordham University // vakant fr
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- Eustratios 939–960 de // Евстафий (939—959) ru
- Agapius I (953-959) en
- vakant BPoA Fordham University // vakant fr
960
[Bearbeiten]Эра Аббасидского халифата (750—969)
Вторая Византийская эра (969—1084)
- 960
- Eustratios 939–960 de
Aleppo: Hamdaniden-Emir Saif ad-Daula (reg. 945-967)
- 961
- Christophoros I. 960–966 de // Christopher (960–967) en // Христофор I (960—966) ru // Христофор I (960—966) ru // 960-969 Christopher BPoA Fordham University // Christophe d'Antioche (960-969) fr
Aleppo: Hamdaniden-Emir Saif ad-Daula (reg. 945-967)
- 962
- Christophoros I. 960–966 de // Christopher (960–967) en // Христофор I (960—966) ru // 960-969 Christopher BPoA Fordham University // Christophe d'Antioche (960-969) fr
Aleppo: Hamdaniden-Emir Saif ad-Daula (reg. 945-967)
Eroberung von Aleppo durch den byzantinischen General Nikephoros im Dezember 962 (ab dem 16. August 963 Kaiser Nikephoros II. Phokas)
hamdanidischer Gouverneur von Tarsus am Golf von İskenderun: Rashiq al-Nasimi (962-965)
- 963
- Christophoros I. 960–966 de // Christopher (960–967) en // Христофор I (960—966) ru // 960-969 Christopher BPoA Fordham University // Christophe d'Antioche (960-969) fr
Aleppo: Hamdaniden-Emir Saif ad-Daula (reg. 945-967)
hamdanidischer Gouverneur von Tarsus am Golf von İskenderun: Rashiq al-Nasimi (962-965)
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- Christophoros I. 960–966 de // Christopher (960–967) en // Христофор I (960—966) ru // 960-969 Christopher BPoA Fordham University // Christophe d'Antioche (960-969) fr
Aleppo: Hamdaniden-Emir Saif ad-Daula (reg. 945-967)
hamdanidischer Gouverneur von Tarsus am Golf von İskenderun: Rashiq al-Nasimi (962-965)
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- Christophoros I. 960–966 de // Christopher (960–967) en // Христофор I (960—966) ru // 960-969 Christopher BPoA Fordham University // Christophe d'Antioche (960-969) fr
Aleppo: Hamdaniden-Emir Saif ad-Daula (reg. 945-967)
hamdanidischer Gouverneur von Tarsus am Golf von İskenderun: Rashiq al-Nasimi (962-965) - Übergabe von Tarsus an die Byzantiner --> Aufstand des Rashiq al-Nasimi, er besetzt Antiochia
- 966
- Christophoros I. 960–966 de // Christopher (960–967) en // Христофор I (960—966) ru // 960-969 Christopher BPoA Fordham University
Aleppo: Hamdaniden-Emir Saif ad-Daula (reg. 945-967)
Tarsus: byzantinisch
Antiochia: von Rashiq al-Nasimi besetzt (Gouverneur von Tarsus 962-965)
Rashiq al-Nasimi griff Anfang 966 die hamdanidische Hauptstadt Aleppo an, eroberte die Unterstadt und belagerte die Zitadelle für mehr als drei Monate, wurde jedoch getötet und seine Männer flohen zurück nach Antiochia
- 967
- Theodor II. 966–977 de
- Christopher (960–967) en // 960-969 Christopher BPoA Fordham University // Christophe d'Antioche (960-969) fr
- vakant ru
Aleppo: Hamdaniden-Emir Saif ad-Daula (reg. 945-967)
- 968
- Theodor II. 966–977 de
- vakant en // vakant ru
- 960-969 Christopher BPoA Fordham University // Christophe d'Antioche (960-969) fr
- 969
- Theodor II. 966–977 de
- Eustratius (969) en
- vakant ru
- 960-969 Christopher BPoA Fordham University // Christophe d'Antioche (960-969) fr
- 969 Nov/Dec Eustratios BPoA Fordham University // Eustrate (novembre ou décembre 969) fr
970
[Bearbeiten]Вторая Византийская эра (969—1084)
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- Theodor II. 966–977 de // Theodore II (970–976) en // Феодор II (23 января 970 — 28 июля 976) ru // 970 Jan 23 - 976 May 29 Theodore II BPoA Fordham University // Théodore II (23 janvier 970 - 29 mai 976) fr
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- 977
- Theodor II. 966–977 de
- Agapios 977–995 de
- vakant en // vakant ru // vakant BPoA Fordham University // vakant fr
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- Johannes V. 995–1000 de
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- 1053
- Johannes VI. 1051–1062 de
- Peter III (1052–1056) en // 1052 spring - 1056 after Aug Peter III BPoA Fordham University // Pierre III (printemps 1052 - après août 1056) fr
- 1054
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--Methodios (Diskussion) 10:51, 2. Apr. 2020 (CEST)
Christophoros I.
[Bearbeiten]- 960 bis 967
- Zayat, Habib (1952). "Vie du patriarche melkite d'Antioche Christophore (†967) par le protospathaire Ibrahim b. Yuhanna: Document inédit du Xe siècle". Proche-Orient chrétien. 2: 11–38, 333–366.
- Bīṭār, Tūmā (1995). Al-Qiddīsūn al-mansiyyūn fī al-turāth al-Anṭākī. Duma, Lebanon: ‘Ā’ilat al-Thālūth al-Quddūs. pp. 373–387.
- geboren in Bagdad als ʿĪsā (Jesus) - vgl. ʿĪsā ibn Maryam und Isa (name)
-
Schaizar am Orontes.
-
Schaizar Gesamtansicht.
-
Schaizar - das heutige Dorf mit Moschee.
-
Der Orontes bei Schaizar
- er zog nach Schaizar[1] am Orontes (bei Mhardeh am Orontes, 23 km nordwestlich von Hama [="Festung"] am Orontes)
- dort arbeitete er in den Jahren nach 945 (zur Zeit der Regierung des Hamdaniden-Emirs Saif ad-Daula von Aleppo [reg. 945-967]) als Sekretär des örtlichen (untergeordneten) Emirs (es gab eine fatimidische Burg in Schaizair)
- Bischof von Schaizar nach byzantinischer Eroberung (969 + 999) belegt (Leiter der Stadt)
-
Wappen des Patriarchats von Antiochia
-
Rückeroberung von Antiochia durch Michael Bourtzes am 28. Oktober 969.[2]
-
Patriarch von Antiochia.[3]
-
Medina-Tor in Antiochia, 1798.[4]
-
Mauern von Antiochia 1798.[5]
-
Antiochia 1808.[6]
-
Antiochia 1837[7]
-
Antiochia 1866[8]
-
Antiochia 1909
-
Antiochia am Orontes 1919/1920
- ʿĪsā griff in kirchliche Kontroversen in Antiochia am Orontes, dem Sitz des Patriarchats, ein - woraufhin er nach dem Tod des Patriarchen Agapius zum neuen Patriarchen Christophoros (griechisch: Χριστόφορος [„Christusträger“]; arabisch: خريسطوفورس, Kharīsṭūfūrus) gewählt wurde
- er engagierte sich insbesondere in den Bereichen Bildung und Wohltätigkeit
- außerdem verhandelte er mit Emir Sayf al-Dawla über eine Senkung der Dschizya, der Kopfsteuer für die nichtmuslimischen Schutzbefohlenen (Dhimmi)
-
Hamdaniden-Emirate Aleppo und Mosul um 955.
- ab 962 war Rashiq al-Nasimi der hamdanidische Gouverneur von Tarsus am Golf von İskenderun (Tarsus ist bekannt als die Geburtsstadt des Apostels Paulus)
- Tarsus mußte 965 an den byzantinischen Kaiser Nikephoros II. Phokas übergeben werden - daraufhin erhob sich Rashiq al-Nasimi gegen seinen Herrn, den Hamdaniden Sayf al-Dawla, Emir von Aleppo
- er nutzte die Schwäche von Sayf al-Dawla aus, besetzte Antiochia und griff Anfang 966 die hamdanidische Hauptstadt Aleppo an, eroberte die Unterstadt und belagerte die Zitadelle für mehr als drei Monate, wurde jedoch getötet und seine Männer flohen zurück nach Antiochia
- Patriarch Christophoros I. trat auf die Seite des Emirs und zog sich in das Kloster des Simeon Stylites (des Älteren: * 389, † 2. September 459) zurück (= Kloster Qalʿat Sim ʿan, um eine Interaktion mit den Rebellen zu vermeiden
- nach der endgültigen Unterwerfung des Aufstandes stieg der Patriarch in der Gunst des Hofes von Sayf al-Dawla - er machte sich damit jedoch Feinde in Antiochia
- Sayf al-Dawla starb bereits am 9. Februar darauffolgenden Jahres (967),
vgl. Dschund Filasṭīn
- ein Heiliger der katholischen Kirche
- wurde in Antiochia zusammen mit anderen gemartert, womit sie ihren Glauben an Jesus Christus bezeugten
- Gedenktag: 9. Mai
- offensichtlich Verwechslung mit Saint Christophe - Martyr à Antioche (IIIe siècle) bei "Saints de l'Église catholique": Märtyrer mit vielen anderen Zeugen Christi, die in Antiochia ihr Leben gaben, um ihren Glauben an Christus zu bewahren. Der Bericht über ihre Qualen erinnert an die damals üblichen Grausamkeiten: Streifen schneiden, bis der Märtyrer auf diese Weise freigelegt ist, und dann den Körper durch die Peitsche zerreißen, Brustpanzer im Feuer gerötet, bis zum Tod an den Haaren hängend, und schließlich enthauptet.
Anmerkungen
[Bearbeiten]- ↑ In den Amarna-Briefen als Senzar oder Sezar erwähnt.
- ↑ Chronicle of John Skylitzes, cod. Vitr. 26-2, fol. 153, Madrid National Library, 12th/13th century.
- ↑ 'O'(rous) of the Patriarch of Antioch being bound to a tower and smeared with honey to attract bees - British Library Manuscript in the Yates Thompson Collection (No. 12, f. 120). From Histoire d'Outremer by William of Tyre. 13. Jahrhundert.
- ↑ Engraving by Le Pagelet and C. Niquet after L.F. Cassas - Louis-François Cassas (1756–1827) / Claude Niquet (1770–1831).
- ↑ Antioch, Turkey: towers of a ruined castle, with a fortified wall. Engraving by M. Picquenot after L.F. Cassas - Louis-François Cassas (1756–1827) - Michel Picquenot.
- ↑ Page 085 of Travels in Asia and Africa, etc. [Edited by J. P. Berjew.], by PARSONS, Abraham.
- ↑ La terre-sainte et les lieux illustrés par les apôtres: Vues pittoresques, by Adrien Egron, Paris, Audot, 1837 - von Pierre Nicolas Ransonnette, engraver (1745-1810).
- ↑ Antioch in Syria from the North West engraving by William Miller after H Warren from a sketch by Capt. Byam Martin R.N. published in The Imperial Bible Dictionary - Historical, Biographical, Geographical and Doctrinal - Illustrated by numerous engravings - Including the natural history, antiquities, manners, customs, and religious rites and ceremonies mentioned in the scriptures, and an account of the several books of the old and new Testaments. Patrick Fairbairn. London: Blackie and Son, Paternoster Row 1866.
- ↑ "Hambdan" (the Hamdanid Emir of Aleppo Sayf al-Dawla) at his court, History of John Skylitzes (Skyllitzes Matritensis (Biblioteca Nacional de España), 13th-century.