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Seefrauen

Wenn du gierig bist, wirst du sterben

„Wenn du gierig bist, wirst du sterben“ Das Leben einer Taucherin laut Jejus jüngster Taucherin

Jeong So-young (35), 9 Jahre Taucherin von der Insel Chuja

https://www.ohmynews.com/NWS_Web/View/at_pg.aspx?CNTN_CD=A0002597371

Sie trägt einen Gummianzug und eine 7 kg schwere Leine (Schmiedeeisen). Halten Sie das Tawak (Netz zum Ernten) und wischen Sie Ihre Augen (Brille) ab. Mit einer Hand hält sie einen Regenspeer und taucht ins Meer ein. Bleiben Sie 1-2 Minuten im Wasser. Immer wenn Sie aus dem Wasser kommen, können Sie das Geräusch von Sumi hören. Die Materialzeit beträgt ca. 4 bis 8 Stunden. Es ist wichtig, nicht gierig zu sein, aber wenn man eine Abalone in der Größe seiner Handfläche findet, vergisst man für einen Moment das Atmen. Das ist das tägliche Leben eines Tauchers.

Der Traum, eine Taucherin zu sein, ist auch unter jungen Menschen weit verbreitet. Die Haenyeo-Fantasie spielte eine Rolle bei der Beliebtheit von Haenyeo-Schulen, Haenyeo-Museen und Taewak-Erlebnissen. Ich schaue mir die Fotos der Jeju-Taucher genau an. Die Falten im Gesicht einer alten Taucherin ähneln Wellen. Wie sieht das Leben einer echten Taucherin aus? Am 27. November letzten Jahres traf ich Jejus jüngste Taucherin Jeong So-young (35) in Aewol, Jeju.

Von der Provinzschwimmerin zur Taucherin

Sie sagen, Sie seien die „jüngste Taucherin“. Wie lange sind Sie schon Taucher?

„Das ist mein 9. Jahr. Ich habe mit 27 Jahren angefangen. Zuerst habe ich wegen meiner Mutter angefangen, die eine Taucherin ist. Ich wollte es wirklich nicht machen. Ich habe immer wieder gesagt, dass ich es nicht machen werde.“ über 2 Jahre. Aber meine Mutter ist einzigartig. Ich wurde ins Meer gezwungen. Ich sagte: „Zieh deinen Gummianzug an!“ „Geh einfach einmal rein!“, schrie meine Mutter mich an, also zwang ich mich, hineinzugehen. In den letzten sechs Monaten habe ich mich oft gefragt, warum ich das mache. Aber als ich damit anfing, machte es mir Spaß. Ich konnte es schaffen Geld. Es war Freude am Sammeln.“

Sind Sie auf der Insel Jeju geboren?

„Ja. Meine Heimatstadt ist die Insel Chupo (die Insel Chupo ist eine Insel neben der Insel Chuja im nördlichen Teil von Jeju und die kleinste der bewohnten Inseln der Insel Jeju). Im Moment ist meine Familie die einzige, die auf der Insel Chupo lebt. Es ist wahrscheinlich die bewohnte Insel mit den wenigsten Haushalten im Land. Mama „Es gibt nur meinen Vater, die Familie meines Bruders und mich. Sie sagen, sie seien seit der Zeit meiner Großmutter hier.“

Es ist beeindruckend, dass es sich um eine kleine Insel handelt, auf der eine Familie lebt. Hast du das Haus selbst gebaut?

„Mein Haus war früher eine Zweigschule. Jetzt, wo ich keine Kinder habe, baue ich das Gebäude um und nutze es. Als ich jung war, gab es keinen Strom. Wir haben mit Kerzen angefangen. Wir haben sogar Gas zum Anzünden verwendet.“ mit Öl. Dann fingen wir an, Taschenlampen zu verwenden. , Ich benutze derzeit einen Generator. Letztes Jahr kam Solarenergie dazu. (Was ist mit Wasser?) Wasser ist auf der Insel von Natur aus knapp. Wenn es regnet, fangen wir es auf und nutzen es ."

Auf der Insel hätte es keine Schule gegeben.

„Ich besuchte die Mittel- und Oberschule auf der Insel Jeju. Ursprünglich war ich Schwimmer. Ich vertrat die Provinzmannschaft und gewann Medaillen bei den nationalen Meisterschaften. Aber nach einem Einbruch in meinem zweiten Jahr an der Oberschule gab ich meine Karriere als Schwimmerin auf. Früher habe ich als Schwimmlehrer gearbeitet, aber ich habe zugenommen, sodass ich nicht einmal Schwimmlehrer sein kann. Stimmt. Ich habe ein zurückgezogenes Leben geführt. Trotzdem brauche ich Geld zum Leben. Ich brauche Geld für ein Handy und Geld für Essen. Ich arbeitete in einem Restaurant und hatte einen Teilzeitjob, um über die Runden zu kommen, aber meine Mutter sagte mir, ich solle auf die Insel kommen. Ich sagte nein. Komm wieder zurück. „Das gefällt mir nicht. Wir haben gestritten so sehr, dass wir schließlich auf die Insel fuhren.“

Warum hat meine Mutter Haenyeo empfohlen?

„Das war der Traum, Wunsch usw. meiner Mutter. Meine Mutter hing sehr an der Insel Chupo. Sie säuberte sogar jede Stufe der Treppe und machte sie selbst. Sie sagte, sie wolle die Fischgründe der Insel Chupo, die es gab, nicht hergeben wertvoll, für jemand anderen.“ „Ich wollte es ihr geben. Wissen Sie das? Sie können Ihrem Kind kein Haenyeo-Zertifikat geben. Stattdessen können Sie es Ihrer Schwiegertochter geben. (Wenn Ihr (Wenn meine Schwiegertochter sagt, dass sie es akzeptieren wird, kann sie sofort eine Haenyeo werden.) Stimmt.“

Jeju Haenyeo-Ausweis von Jeong So-young (35), der jüngsten Taucherin in Jeju.

Da Sie ein Kind waren, konnten Sie nicht einfach ein Haenyeo-Zertifikat erhalten. Welchen Prozess haben Sie durchlaufen?

„Haenyeo haben eine sogenannte ‚Tauchfischerlizenz‘. Nur wenn sie diese erhalten, können sie offiziell arbeiten und die gefangenen Meeresfrüchte verkaufen. (Woher kommt diese Qualifikation?) Die Genehmigung muss von allen Haenyeo im Fischerdorf eingeholt werden. Danach.“ , die Provinzregierung Sie müssen eine Genehmigung vom Fischereiministerium einholen. Das ist schwierig. Ich war ein bisschen ein Sonderfall. Wenn Sie sich meinen Haenyeo-Ausweis ansehen, ist die eindeutige Nummer 0001? Ich glaube, ich habe diese Nummer bekommen, weil ich war die Jüngste. Ich folgte meiner Mutter zwei Jahre lang für eine Ausbildungszeit. Danach erhielt ich einen Tauchschein für Frauen.“

Da Sie früher Schwimmer waren, dürften die Materialien kein Problem gewesen sein.

„Ich bin an das Meer gewöhnt und mag das Wasser, aber ins Meer zu gehen und Meeresfrüchte zu sammeln ist eine andere Geschichte. Selbst wenn ich ins Wasser gehe, kann ich nicht sagen, ob es eine Kuh oder eine Abalone ist. Es gibt eine Straße im Meer. Hier leben Meeresfrüchte. „So etwas wie die Form eines Felsens. Das kann man nicht in 1-2 Jahren lernen. Es dauert mindestens 5 Jahre, um etwas zu verstehen.“

Was sind die guten Dinge am Leben als Taucherin?

„Na ja, das heißt, man kann sofort natürliche Meeresfrüchte essen? (Lacht) Manchmal, wenn ich hungrig bin, öffne ich die Muschel, die ich gefangen habe. Wo würde ich so etwas essen? (Was ist gut daran, die Natur zu sehen?) Wo Haben Sie Zeit, sich so etwas anzuschauen? Schnell. Ich muss schnell Geld sammeln, die Stromrechnung bezahlen und sparen, um ein Haus zu kaufen. Ich muss auch Geld sparen. Wenn ich nicht viel verdiene und am Ende pleite, ich fühle mich ängstlich. Anstatt auf die Natur zu schauen, schaue ich auf Dinge wie die Sauberkeit des Wassers. (Menschen an Land bauen Stress ab, wenn sie auf das Meer schauen. (Sie sagen) Es gibt nichts zu lösen. Wenn man daran arbeitet Du denkst in diesem Moment einfach nicht darüber nach. Du konzentrierst dich. Es ist nicht so, dass du Stress abbaust, du vergisst es. Ist das nicht dasselbe mit der Arbeit?“

Muschel wurde von Haenyeo Jeong So-yeong als Material ausgewählt

Was ist das denkwürdigste, was Sie gesammelt haben?

„Ich habe einmal eine 1 kg schwere Abalone gepflückt. Als ich sie fand, war ich so schockiert, dass ich sie nicht sofort pflücken konnte und aus dem Wasser stieg Mut und ging wieder hinein. Das habe ich zwei- oder dreimal gemacht und sie gefangen. Du musst die Abalone sofort pflücken. Wenn du sie sanft berührst, wird sie den Stein fest umklammern und du wirst sie nie pflücken können. ( Wenn du zurückkommst und es pflückest, wird es dann noch da sein?) Wenn es sofort kommt, wird es da sein. Wenn du am nächsten Tag kommst, wird es nicht da sein. Sie ziehen auch umher.“

Du bist jung, möchtest aber nie an Land leben?

„Überhaupt nicht. Wenn ich länger als eine Woche an Land bleibe, möchte ich gehen. Das Haus ist das Beste und die Insel Jeju ist die Beste. Ich verstehe, warum die Leute an Land sagen, Jeju sei gut. Jeju ist gut.“

Es gibt viele Fantasien der einfachen Leute über Haenyeo, aber für Jeong So-young ist Material ein Mittel, um seinen Lebensunterhalt zu verdienen. So wie jemand Reis auf einem Reisfeld anpflanzt und ein anderer vor einem Computer sitzt und seine monatlichen Ausgaben berechnet, erledigt Soyoung Jeong stillschweigend Dinge für eine Mahlzeit und um seinen Lebensunterhalt zu verdienen.

Am 27. November wurde Jejus jüngste Taucherin Jeong So-young (35) von Oh My News interviewt.

Wann arbeiten Sie und wann ruhen Sie sich aus?

„Jede Taucherin hat je nach Jahreszeit einen anderen Arbeitsrhythmus. Obwohl die Insel Chupo zur Insel Jeju gehört, sind die Gezeiten unterschiedlich und auch die Strömungsgeschwindigkeit unterschiedlich. Ich beginne im März oder April zu arbeiten und arbeite etwa 9 Monate lang Die aktuelle Geschwindigkeit auf Chupo Island ist höher als an anderen Orten, daher ist es im Winter kalt. „Ich verwende keine Substanzen, weil sie gefährlich sind. Ich gehe drei bis vier Monate lang an Land und arbeite Teilzeit wie ein Rettungsschwimmer oder.“ gönnen Sie sich eine Pause."

Was ist deine tägliche Routine?

„Im Sommer mache ich es etwa 8 Stunden lang. Im Winter mache ich es wegen des kalten Wassers nur etwa 4 Stunden lang. Selbst wenn ich möchte, kann ich es nicht tun. Ich kann es nicht durchhalten.“ meine Körpertemperatur. (Wann gehe ich rein?) Ich habe einen Zeitplan im Kalender. Meine Mutter sagt, wenn das Wetter schön ist: „Auch wenn es nicht die Zeit zum Beißen ist, sage ich: ‚Lass uns gehen‘.“ Dann ich Sagen Sie „Ja“ und ich gehe.“

Wie lange bleiben Sie drinnen, wenn Sie den Atem anhalten?

„Es dauert ungefähr ein bis zwei Minuten. Mit ein oder zwei Stunden wird es immer länger. Ich gehe ungefähr zwei Minuten hinein. Meine Mutter sagt mir sogar, dass ich hineingehe und nicht lange wieder herauskomme. Sei nicht gierig. Als weibliche Taucherin solltest du wirklich keine Gier haben. Es ist auch mein erstes Mal. Ich habe es nicht verstanden. Warum sagst du das? Ich habe es aufgegriffen, weil ich es gesehen habe, also warum Willst du das sagen? Man sagt, sei nicht gierig, sonst stirbst du. Aber wenn ich eine Abalone sehe, fange ich an zu ersticken. Ich vergesse zu atmen. Es gab eine Zeit, in der ich das Bewusstsein verlor. Dann kannst du einfach gehen. Noch eins, noch eins und so weiter. Ich glaube, es gibt ein Sprichwort, dass man im Jenseits Geld verdient und es in dieser Welt ausgibt.“

Ich habe gehört, dass Haenyeo ein gutes Einkommen erzielen.

„Es ist alles anders. Das Jahresgehalt ist nicht festgelegt. Man verdient es auf der Grundlage dessen, was man tut. Nur weil man letztes Jahr 100 Millionen Won verdient hat, heißt das nicht, dass man dieses Jahr 100 Millionen Won verdienen kann. Es schwankt. Manchmal verdient man nur.“ 30.000 Won oder 50.000 Won am Tag. „Nicht alle Taucherinnen verdienen gut.“

Methodios (Diskussion) 12:55, 31. Dez. 2023 (CET)

Die Welt der Taucherinnen ist berühmt für ihre strengen Regeln. Sie müssen den Anweisungen des Vorgesetzten sorgfältig folgen und auch die Hierarchie ist solide. Abhängig von der Wassertiefe, in der getaucht werden kann, werden die Ränge in Untergruppe, Mittelgruppe, Obergruppe und Zielgruppe eingeteilt. Und der Himmel bestimmt, wer die Unterschicht und wer die Oberschicht sein wird.

Haenyeo, die das Territorium anderer Menschen nicht berühren

Ich habe gehört, dass Taucherinnen unterschiedliche Niveaus und unterschiedliche Tätigkeitsbereiche haben.

„Das stimmt. Es gibt Untergruppe, Mittelgruppe, Obergruppe und Zielgruppe. Die Zielgruppe wird die Anführerin unter den weiblichen Tauchern sein. Nur weil sie älter sind, heißt das nicht, dass sie die Anführerin ist. Die Person, die am besten ist.“ Bei Material handelt es sich um die Zielgruppe und um den Anführer. (Je älter sie werden, desto mehr sammeln sie. Bist du nicht gut darin?) Wenn du das über einen längeren Zeitraum machst, wirst du den Wasserweg und die Gezeitenzeiten gut kennen. (Was ist ein Wasserpfad?) Es ist ein Unterwasserpfad. Nur weil man an einem bestimmten Punkt taucht, heißt das nicht, dass man weiß, um welche Art von Stein es sich handelt, wenn man unten ankommt. Man muss sich alles merken. Dort ist ein kleiner Stein neben diesem großen Stein, und hier in der Nähe ist ein Felsen (ein Felsen, der im Wasser versunken ist und nicht gesehen werden kann). Es war ungefähr um diese Zeit letztes Jahr, als ich hier eine Muschel gefangen habe, also wird es jetzt so sein Hier wieder. Etwas in der Art. Ich kann mir das Versteck des Muschelhorns merken. „Ich habe noch einen langen Weg vor mir. Meine Mutter kann sogar mit geschlossenen Augen suchen.“

Wie tief geht Soyoung Jeong hinein?

„Ich kann nicht 15 m weit gehen. Ich muss in der oberen Gruppe oder der Zielgruppe sein, um hineinzugehen. Die untere Gruppe ist ungefähr 5 m lang, die mittlere Gruppe und die obere Gruppe sind ungefähr 10 m lang und die Zielgruppe ist mehr als das. Selbst wenn ich gierig werde und tiefer gehen möchte, kann ich nie darüber hinausgehen. Natürlich wird eine Hierarchie etabliert. Die Unterschicht kann nicht in die Mittelschicht eintreten, und die Mittelschicht kann nicht in die Oberschicht eintreten. Allerdings die Oberschicht kommt nicht in die Unterschicht und macht Geschäfte. (Weil es höflich ist?) Richtig. (Ist das die Regel des Haenyeo?) Richtig. „Gehen Sie diesen Bereich nicht an. Ich werde diesen Bereich auch nicht angehen.“ Das ist alles, was Sie auf Ihrem Niveau tun können, also machen Sie es einfach dort. Das ist die Reihenfolge.“

Hat Soyoung Jeong die Qualitäten der Zielgruppe?

„Die Zielgruppe wird damit geboren. Der Himmel sagt es uns. Das Talent der Taucher selbst wird damit geboren. Es gibt Menschen, die brauchen beim Tauchen keinen Druckausgleich. Das passiert automatisch. Von diesen Menschen heißt es damit geboren werden.“

Wie werde ich gut in materiellen Dingen? Was ist, wenn Sie den Atem längere Zeit anhalten?

„Lange Zeit den Atem anzuhalten bedeutet auch, den Atem anzuhalten, aber um gut rauszukommen, muss man schnell herausfinden, wohin man als nächstes gehen muss. Man muss die oberen und unteren Meere kontrollieren und schnell wissen, wann das Meer ist.“ ist hoch. Sie müssen auch wissen, wann Sie weiter hineingehen können und wann Sie herauskommen müssen. (Zielgruppe) Gemäß dieser Anleitung?) Ja. (Meine Mutter ist die Zielgruppe.) Stimmt. Es gibt nur zwei von uns. Ich denke, mentale Stärke ist wichtiger. Selbst wenn die körperliche Kraft am Limit ist, kann man es erreichen, wenn man den Kopf gerade hält.“

Es ist 9 Jahre her, seit ich angefangen habe zu arbeiten. Obwohl sie eine ehemalige Schwimmerin war, hat Soyoung Jeong immer noch Angst vor dem Meer. Herr Jeong sagte, dass er Horrorfilme meidet, in denen es um Wasser oder das Meer geht. Weil es mir in den Sinn kommt, wenn ich ins Wasser gehe. Die Angst vor dem Meer ist überlebenswichtig. Aufgrund der Natur der Taucherinnen, die spät in den Ruhestand gehen, sterben viele Frauen im Wasser. Wenn ich die Taucherinnen sehe, die eines Tages plötzlich sterben, werde ich vor dem Meer noch demütiger. Warum gehen Taucherinnen weiterhin ins Meer, obwohl es so gefährlich ist?

Gefährliche Stoffe, warum wir trotzdem weitermachen

Haenyeo Jeong So-young präsentiert die Algen, die sie im Wasser gefangen hat.

Gab es gefährliche Momente?

„Es ist immer gefährlich. Es gibt viele Verletzungen durch das Auftreffen auf Steine. Das Wasser ist zu kalt. Wenn ich ins Wasser gehe, trage ich Leine um meine Taille, und die Angelschnur verheddert sich manchmal in der Leine. Das hatte ich schon.“ Das passiert mir auch. Ich war stark, also habe ich es geschafft und bin rausgekommen, aber ich wäre fast in große Schwierigkeiten geraten. Außerdem werden die Algen im Meer je nach Jahreszeit manchmal wirklich groß. (Wie groß?) Ungefähr 15 m. Das ist gefährlich. (Kann man das nicht vermeiden?) Unter den Algen ist eine Seegurke. (Lacht) Wenn man sich da hineinquetscht, wachsen die Algen. „Ich bleibe darin hängen. Ich bin so konzentriert, dass ich Ich kann es nicht spüren, wenn ich es aufhebe, aber selbst Algen bleiben in meinen Füßen stecken und ich bekomme es nicht raus. Ich bekomme es nicht raus, also trinke ich ein paar Mal Wasser. Hehehehe.“

Es wird wahrscheinlich viele plötzliche Todesfälle geben.

„Die Sterblichkeitsrate weiblicher Taucher ist nicht hoch, aber es gibt Fälle, in denen sie plötzlich verschwinden. Anstatt langsam zu sterben, verschwinden sie eines Tages plötzlich. Wenn man in Jeju zum Sterben ins Meer geht, glaubt man, dass der Drachenkönig.“ Ich werde dich mitnehmen. Es ist eine große Ehre. Ältere Taucherinnen Man sagt, selbst wenn man stirbt, muss man im Wasser sterben, nicht an Land. Das hat meine Mutter gesagt.“

Hast du immer noch Angst davor, ins Wasser zu gehen?

„Es ist beängstigend. Meine Mutter ist seit 30 Jahren dort, aber sie hat immer noch Angst. Jedes Mal, wenn sie hineingeht, hat sie Angst. Das heißt aber nicht, dass sie es nicht schaffen kann. Sie ist die Ernährerin. Aber wenn wir beide zusammen sind Wenn wir es tun, können wir uns aufeinander verlassen.“

Aber warum machen Sie weiter?

„Man kann die Sturheit der Taucherinnen nicht brechen. Sie sterben beim Schwimmen an Herzinfarkten oder bleiben zwischen Steinen hängen. Als ich jung war, wusste ich nicht, warum sie das taten. Warum sie es auch weiterhin tun.“ Älter werden. Aber jetzt verstehe ich. Ich denke, ich werde wahrscheinlich das Gleiche tun. Nur Leute, die das versucht haben, wissen es. Es macht süchtig. (Liegt es daran, dass ich das Wasser mag?) So ist es nicht. Es ist wirklich schwer, sich darauf einzulassen Das Wasser. Ich möchte wirklich nicht hineingehen, bis ich einen Gummianzug angezogen habe, aber wenn ich das tue, ist es so gut. Es ist so gut, wenn ich mich 2-3 Tage lang ausruhe. Ich habe das Gefühl, ich sollte wieder hineingehen Nach einer kleinen Ruhepause tauche ich ins Wasser. Je älter ich werde, desto besser weiß ich, wo und was sich im Wasser befindet. Ich denke, dass ich es mit ein bisschen fangen kann. Sobald ich hineingehe, ist es wirklich toll, wenn ich eine große Muschel finde Abalone. Deshalb mache ich weiter.“

Würden Sie Ihren Kindern eine Karriere als Taucherin empfehlen?

„Meine Mutter hat mir empfohlen, eine Taucherin zu werden, aber wenn ich jemals ein Kind hätte, würde ich niemals empfehlen, eine Taucherin zu werden. Es ist ein gefährlicher Job. Als ich jung war, war ich sehr besorgt, wenn meine Mutter rausging, um Material zu machen.“ . Es ist in Ordnung, es vor dem Haus zu tun, aber es ist in Ordnung, es vor dem Haus zu tun, aber das Geräusch von Sumi (Wasser des weiblichen Tauchers) „Wenn ich das Pfeifgeräusch nicht gehört hätte, würde ich es sofort tun bekam Angst."

Irgendwann gibt es immer mehr Menschen, die davon träumen, Taucherinnen zu werden. Die Beophwan Haenyeo School in der Stadt Seogwipo brachte innerhalb von drei Jahren 89 Absolventen hervor, und die Jeju Hansupul Haenyeo School brachte etwa 300 Absolventen hervor.

Wenn Sie eine Taucherin werden möchten, nehmen Sie es ernst

– Wenn junge Leute sagen, dass sie eine Taucherin werden möchten, würden Sie es empfehlen?

„Wenn du mich spielerisch angreifst, möchte ich dir sagen, dass du nicht kommen sollst.“

Willst du immer noch lernen?

„Wenn man ein Material lernen will, muss man es direkt von einer Taucherin lernen. Eine Taucherin verdient ihren Lebensunterhalt, aber man kann es nicht nur einmal ausprobieren oder es als Hobby betrachten. Ich denke, es ist richtig zu lernen.“ Es dient der Freizeitgestaltung. In Japan dient die Ausbildung weiblicher Taucher sowohl dazu, ihren Lebensunterhalt zu verdienen, als auch „Es gibt separate Programme für Werbezwecke.“

Gibt es keine Haenyeo-Schule?

„Nicht jeder, der eine Haenyeo-Schule besucht, wird ein Haenyeo. Wenn Sie wirklich ein Haenyeo werden möchten, anstatt zur Schule zu gehen, möchte ich Sie bitten, direkt zu einem Haenyeo zu kommen und mehr im Detail zu erfahren. Ich hoffe, Sie werden fragen Ehrlich gesagt, wie zum Beispiel: „Ich bin wirklich interessiert, ich möchte ein Haenyeo werden“ usw. Haenyeo-Schule. Es ist nicht so, dass die Leute, die laufen oder zum Haenyeo gehen, schlecht sind. Wenn Sie keinen Tauchfischerschein haben, Sie können es nicht verkaufen, selbst wenn Sie es ernten. Es ist nicht so, dass Sie sofort ein Haenyeo-Zertifikat erhalten können. Es kann ein paar Jahre dauern. Sie

wissen wahrscheinlich mehr über die Geschichte und Legenden von Haenyeo als ich an der Haenyeo-Schule. Absolventen wissen es vielleicht besser. Aber was ist mit dem Material? Das wissen Sie nicht. Ich mache das, um meinen Lebensunterhalt zu verdienen. Ich opfere mein Leben, um Abalone zu fangen. Echte Haenyeo, die damit ihren Lebensunterhalt verdienen können, sind willkommen. Lasst es uns weitersagen und Fördern Sie das Thema. „Nicht nur die Haenyeo, die es tun.“

Ich war während des gesamten Interviews von ihrer majestätischen Energie überwältigt. Ihre Gesten waren groß und ihre Stimme war ohne zu zögern. Ich habe dank der einzigartigen Witze und Witze viel gelacht. Tatsächlich sah sie aus wie eine Jeju-Taucherin.

Haenyeo Jeong So-young steht auf der Steinmauer von Jeju. Am 27. November wurde Haenyeo Jeong So-young (35) von Oh My News interviewt.

Jeju-Frauen haben das Bild, stark und stark zu sein.

„Meine Mutter hat einen guten Ruf. Sie ist berühmt. Wenn Sie eine Taucherin wären, wäre Ihre Mutter dann nicht stark? Ich denke schon. Die Arbeit im Meer kann einen Menschen stark machen. Durch das Rauschen der Wellen, Sie.“ Ich muss laut schreien. Es ist gefährlich, deshalb ist es schwer, deutlich zu reden. „Seeleute sprechen auch lautstark darüber. Außerdem kann man Geld verdienen, und die Idee der Gleichheit ist in Jeju weit verbreitet.“

Haben Sie besondere Pläne für die Zukunft?

„Ich möchte Taucherinnen richtig ausbilden. Ich möchte keine Schule für Taucherinnen gründen, sondern Menschen unterrichten, die wirklich Taucherinnen werden wollen. Damit der Beruf der Taucherinnen nicht abgeschnitten wird.“ Wie findet man Leute, die das machen?) Ich kann Bekanntschaft machen oder sie vorstellen. „Du schaffst das, oder? Wenn du eine Taucherin werden willst, musst du von einer Taucherin lernen.“

Wie lange planen Sie, das Material aufzubewahren?

„Ich möchte es tun, bis ich 60 bin. Aber ich glaube nicht, dass ich es schaffen werde. (Glaubst du, ich werde es öfter tun?) Ja, weil ich süchtig nach Substanzen bin. Ich denke, ich werde es häufiger tun. Je älter ich werde, desto seltener werde ich es tun. (Wenn ich es für eine lange Zeit mache, wie lange kann ich es tun?) 90 Mach es auch mit deiner Haut.“

https://www.ohmynews.com/NWS_Web/view/at_pg.aspx?Gb=4&CNTN_CD=A0002597411

--Methodios (Diskussion) 13:15, 31. Dez. 2023 (CET)

Tauchphysiologie

Tauchmuster von Tauchern

Park Yang Saeng

Abteilung für Physiologie, Medizinische Fakultät, Kosin-Universität

Unterwassertauchmuster professioneller Taucherinnen

Park, Yang Saeng

Abteilung für Physiologie, Kosin Medical College, Pusan ​​​​602-030, Korea

Zusammenfassung: Seit Jahrhunderten beschäftigen sich professionelle Taucher aus Korea und Japan mit dem Tauchen mit angehaltenem Atem und haben so einzigartige Tauchmuster entwickelt. Koreanische Taucherinnen sind selbständige Taucherinnen mit angehaltenem Atem (ähnlich den Cachido-Tauchern in Japan), die alleine und ohne jegliche Hilfe agieren. Sie tauchen normalerweise bis zu einer Tiefe von etwa 5 m und gelegentlich auch bis zu einer Tiefe von mehr als 10 m. Die heutigen Taucher tragen Neoprenanzüge und Flossen. Beim Dauertauchen beträgt ihre durchschnittliche Tauch- und Oberflächenzeit bei einem 5-Meter-Tauchgang 32 bzw. 46 Sekunden, bei einem 10-Meter-Tauchgang 43 bzw. 85 Sekunden.

Während einer 3-Stunden-Arbeitsschicht beträgt die gesamte Grundzeit für die Ernte 37 Minuten bei 5-m-Tauchgängen und 17 Minuten bei 10-m-Tauchgängen.

Die Abstiegs- und Aufstiegsgeschwindigkeit beträgt 0,55 bzw. 0,84 m/Sek. Der Wert für den Abstieg ist ähnlich, der für den Aufstieg ist jedoch 40 % höher im Vergleich zu früheren Tauchern mit Baumwollanzügen. Taucher im Nassanzug passen ihr Gegengewicht an, um einen positiven Auftrieb von 12 % an der Oberfläche des Meerwassers zu erreichen, im Gegensatz zu 8 % positivem Auftrieb bei Tauchern im Baumwollanzug. Die heutigen Taucher in Korea und Japan tragen Gesichtsmasken, die sowohl die Nase als auch die Augen bedecken. Dadurch kommt es bei tiefen Tauchgängen nicht zu Bindehautblutungen.

Das grundlegende Tauchmuster der männlichen Tsushima-Taucher ohne fremde Hilfe (Katsugi), die Neoprenanzüge und Flossen tragen, ähnelt dem der koreanischen Neoprentaucherinnen. Allerdings ist die Effizienz des Tauchens hinsichtlich der Abstiegsgeschwindigkeit und der Grundzeit den weiblichen Tauchern überlegen. Im Gegensatz zu den koreanischen Tauchern ändern die männlichen Taucher von Tsushima ihr Tauchmuster je nach Jahreszeit. In der kalten Jahreszeit verkürzt sich die Tauchzeit und die Oberflächenzeit verlängert sich. Diese Strategie erhöht die Gesamtwärmeisolierung und bietet dem Taucher einen besseren Schutz vor Körperwärmeverlust. Die Funado-Taucher (sowohl Männer als auch Frauen) Japans verwenden Hilfsmittel, die den Ab- und Aufstieg beschleunigen. Sie tragen ein Gegengewicht (ca. 12 - 15 kg), um sie nach unten zu ziehen, und am Ende des Tauchgangs ziehen sie ihre Helfer in einem darüber liegenden Boot mit einem Seil nach oben. Diese Hilfsmittel minimieren ihren Sauerstoffbedarf und beschleunigen ihre Ab- und Aufstiegsgeschwindigkeit, sodass sie in größere Tiefen vordringen und mehr Zeit am Boden verbringen können.

Schlüsselwörter : professionelle Taucherin, Tauchen mit angehaltenem Atem, Neoprenanzüge, Gegengewicht, Schutzbrille, Korea, männlicher Tsushima-Taucher

Einführung

Der menschliche Körper zeigt eine physiologische Anpassung, wenn er über einen längeren Zeitraum einer besonderen Umgebung ausgesetzt ist. Da das Verständnis dieses Anpassungsphänomens nicht nur die Grundlage für die Ausweitung der Menschenrechte auf Überleben, sondern auch für das Verständnis der Merkmale menschlicher Körperfunktionen ist, wurden umfangreiche Untersuchungen zur Umweltanpassung des menschlichen Körpers auf verschiedene Weise durchgeführt. Beispielsweise wurden verschiedene Arten von Anpassungsphänomenen untersucht, wie Höhenanpassung, Sequenzanpassung, Kälteanpassung und Tauchanpassung. Unter diesen ist die am systematischsten betriebene Forschung zur Tauchanpassung wahrscheinlich eine Reihe von Studien, die zum koreanischen Haenyeo in durchgeführt wurden Vergangenheit. wird sein. Die Unterwasserumgebung unterscheidet sich in vielerlei Hinsicht von der terrestrischen Umgebung. Der Wasserdruck, die Kältereizung und andere physikalische Eigenschaften der Unterwasserumgebung, die beim Tauchen auf den menschlichen Körper wirken, wirken sich direkt oder indirekt auf fast alle Funktionen des menschlichen Körpers aus. Beispielsweise hängen schnelle Druckänderungen, die bei wiederholten Tauchaktivitäten auftreten, Änderungen des intrathorakalen Drucks, die beim Schwimmen und Ruhen an der Oberfläche auftreten, der Verlust von Körperwärme an das Wasser und die Verringerung der Gravitationsstimulation aufgrund des Auftriebs mit der Atem-, Kreislauf- und Körperflüssigkeit zusammen Regulations- und Körpertemperaturregulierungsmechanismen. Hat einen großen Einfluss auf Um die Anpassung des menschlichen Körpers an die Tauchumgebung und ihre Mechanismen zu untersuchen, sollten professionelle Taucher angesprochen werden, die über einen langen Zeitraum hinweg Tauchaktivitäten ausgeübt haben. Repräsentative Beispiele für professionelle Taucher sind die weiblichen Taucher aus Korea und Japan sowie die Schwammtaucher aus Haenam und Griechenland), Perlentaucherfischerei im Südpazifik usw. Insbesondere tauchen koreanische Haenyeo im Gegensatz zu anderen Tauchern nicht nur zu bestimmten Jahreszeiten, sondern arbeiten das ganze Jahr über, solange das Wetter gut ist, sodass sie als die besten Forschungsobjekte für die Anpassung an das Tauchen gelten können. Daher werden seit den 1960er Jahren umfangreiche Untersuchungen zum physiologischen Anpassungsphänomen des koreanischen Haenyeo durchgeführt. Einige der Ergebnisse werden in diesem Artikel zusammengefasst und mit den Ergebnissen verglichen, die beim japanischen Haenyeo und Haenam beobachtet wurden.

Koreanisches Haenyeo

1. Tauchtiefe, Tauchgeschwindigkeit und Arbeitszeit

Unter professionellen Tauchern haben Schwammtaucher und Perlenklammertaucher kürzlich das Drucklufttauchen oder die SCUBA-Tauchmethode (autonomes Unterwasseratemgerät) eingeführt, aber koreanische und japanische Taucher und Haenam Wie in der Vergangenheit, Sie tauchen im Atemanhaltetauchen, also im Zustand der angehaltenen Atmung, sodass ihre Tauchaktivitäten physiologisch stark eingeschränkt sind. Daher ist die Tauchtiefe gering, die Tauchzeit kurz und der Tauchvorgang selbst äußerst ineffizient.

Abb. 1A zeigt die Beziehung zwischen Tauchtiefe und Zeit, gemessen im modernen koreanischen Haenyeo (Gebiet der Insel Haeundae Dongbaek), das einen Neoprenanzug aus Schaumneopren trägt und Flossen verwendet (Park et al., 1983). Als Ergebnis wiederholter Messungen an einer Person waren die Abtauchgeschwindigkeit und die Auftauchgeschwindigkeit unabhängig von der Tauchtiefe nahezu konstant, die Grundzeit änderte sich jedoch beim Tauchen auf 7–8 m deutlich weniger als beim Tauchen auf 4–5 m. Dieses Phänomen konnte auch bei anderen Taucherinnen beobachtet werden. Durch die Umfrage haben wir gelernt, dass bei geringer Tauchtiefe Unterwasserorganismen sofort nach dem Sammeln an die Oberfläche kommen, sodass die Unterwasserarbeitszeit je nach Biota stark variiert, aber wenn die Die Tauchtiefe wird größer, die Organismen werden gesammelt. Selbst wenn Sie das nicht können, müssen Sie aus atemphysiologischen Gründen bald auftauchen, sodass Ihre Tauchzeit relativ konstant bleibt.

Abb. 1B zeigt das durchschnittliche Tauchmuster von 4-5-m-Tauchgängen, gemessen in Haenyeo. Die durchgezogene Linie ist für moderne Haenyeo, die Neoprenanzüge trugen (Park et al., 1983), und die gepunktete Linie ist für frühere Haenyeo, die Baumwollkleidung trugen ( Hong et al. al., 1963) ist das gemessene Ergebnis. Die durchschnittliche Tauchzeit eines modernen Haenyeo beträgt etwa 35 Sekunden, wovon 24 % für den Abstieg und 15 % für das Auftauchen aufgewendet werden, sodass die Unterwasserarbeitszeit etwa 21 Sekunden oder 61 % beträgt. Die Abstiegsgeschwindigkeit zum Meeresboden beträgt etwa 0,54 m/s und die Aufstiegsgeschwindigkeit 0,84 m/s, was etwa 60 % schneller ist als die Abstiegsgeschwindigkeit. Bei den Haenyeo, die Baumwollkleidung trugen, waren sowohl die Abstiegs- als auch die Auftauchgeschwindigkeit mit 0,5–0,6 m/Sek. gleich, sodass ersichtlich ist, dass sich nach dem Tragen des Neoprenanzugs nur die Auftauchgeschwindigkeit erhöhte, ohne dass sich die Abstiegsgeschwindigkeit änderte.

Im Allgemeinen beschäftigen sich koreanische Haenyeo hauptsächlich mit Flachtauchgängen von etwa 5 m und nicht mit Tieftauchgängen von 10 m oder mehr (Park et al., 1983; Hong et al., 1991), und es wird angenommen, dass einer der Gründe dafür diese Arbeit ist Die Effizienz beim Flachtauchen ist relativ höher. Die Abstiegs- und Auftauchgeschwindigkeiten während eines 10-m-Tauchgangs sind die gleichen wie bei einem 5-m-Tauchgang (Abbildung 1 A), aber das Tauchintervall (Oberflächenzeit) ist bei einem 10-m-Tauchgang (85 Sekunden) ungefähr doppelt so lang wie bei einem 5-m-Tauchgang (ungefähr 46 Sekunden), daher beträgt die Anzahl der Tauchgänge pro Stunde. Bei einem 5-m-Tauchgang beträgt sie 46 Mal, bei einem 10-m-Tauchgang sinkt sie jedoch auf 28 Mal (Abb. 2).

Tabelle 1 zeigt die Ergebnisse der Berechnung der Gesamtzahl der Stunden, die für jede Aktivität während 3 Stunden, der durchschnittlichen Arbeitszeit im Sommer, aufgewendet wurden. Bei 5-m-Taucharbeiten beträgt die tatsächliche Tauchzeit 72 Minuten, also 40 % der Gesamtarbeitszeit, und die Oberflächenruhezeit 108 Minuten, also 60 % der Gesamtarbeitszeit. Beim 10-m-Tauchen verkürzt sich die Tauchzeit etwas und die Ruhezeit an der Oberfläche ist im Vergleich zum 5-m-Tauchen länger. Besonders hervorzuheben ist, dass die Grundzeit bei 5-m-Taucheinsätzen 37 Minuten beträgt, bei 10-m-Taucheinsätzen jedoch drastisch auf 17 Minuten verkürzt wird. Daraus lässt sich erkennen, dass die Arbeitszeit beim Flachtauchen effizienter genutzt werden kann als beim Tieftauchen. Tatsächlich tauchen Haenyeo, abgesehen von Sonderfällen, hauptsächlich in flacheren Tiefen von weniger als 5 m.

Feige. Abbildung 3 schätzt die Tauchgrenztiefe basierend auf der Tauchgeschwindigkeit und der Auftauchgeschwindigkeit koreanischer Taucher. Da die durchschnittliche Abtauchgeschwindigkeit und Auftauchgeschwindigkeit von Tauchern in Taucheranzügen 0,54 bzw. 0,84 m/s beträgt, können sie bei einem Tauchgang von 60 Sekunden nicht tiefer als 20 m tauchen. Ob die Tauchzeit auf 60 Sekunden oder länger begrenzt ist, hängt von der Veränderung des Sauerstoffgehalts im Blut ab. Tatsächliche Messungen bei weiblichen Tauchern (Qvist et al., 1993) zeigen, dass bei Tauchgängen von mehr als 60 Sekunden die Der Sauerstoffpartialdruck im arteriellen Blut (PaO2) wird gefährlich, wenn er unter 50 mmHg fällt.

2. Auftriebskontrolle und Gegengewicht Abb.

4 stellt das Verhältnis zwischen Auftrieb und Gewicht auf der Wasseroberfläche dar, wenn die Haenyeo ihre Lungenkapazität auf 80 % ihrer Vitalkapazität hält (koreanischer Haenyeo-Tauchgang nach dem Einatmen auf 80 % ihrer Lungenkapazität) (Park et al., 1983). Wenn man wie die Taucherinnen der Vergangenheit nur einen Badeanzug aus Baumwolle und eine Schutzbrille (Gesichtsmaske) trägt, ist der von der Meeresoberfläche ausgehende Auftrieb etwa 8 % größer als das Gesamtgewicht. Beispielsweise taucht eine 50 kg schwere Taucherin gegen den positiven Auftrieb von etwa 4 kg. Da Haenyeo seit Jahrhunderten in diesem Staat tauchen, war ihnen der positive Auftrieb von 8 % zu Beginn des Tauchgangs wahrscheinlich recht vertraut. Sobald sie jedoch den Taucheranzug anzogen, veränderte sich ihr Auftriebs-Gewichts-Verhältnis völlig und sie mussten ein Gegengewicht verwenden, um ihren Auftrieb zu kontrollieren. Wenn eine Taucherin, die einen Neoprenanzug, Stiefel, Kapuze, Schutzbrille und Flossen trägt, kein Gegengewicht verwendet, beträgt der positive Auftrieb an der Meeresoberfläche 17 % ihres Gewichts. Mit anderen Worten: Ein Taucher mit einem Gesamtgewicht (Körpergewicht + Neoprenanzug + Schutzbrille + Flossen) von 50 kg erhält 8,5 kg positiven Auftrieb, was das Tauchen erschwert. Daher wird ein Gegengewicht (Gewichtsgürtel) getragen, und die Taucherinnen haben das Gegengewicht möglicherweise aufgrund ihrer eigenen Erfahrung auf die am besten geeignete Höhe eingestellt, aber das physiologische Prinzip ist sehr interessant. Wenn Haenyeo Neoprenanzüge tragen, stellen sie das Gegengewicht so ein, dass der positive Auftrieb, den sie von der Oberfläche erhalten, 12 % ihres Gewichts beträgt. Daher haben Sie einen etwas größeren positiven Auftrieb als beim Tragen von Baumwollkleidung (positiver Auftrieb von 8 % des Gewichts).

Feige. Abbildung 5 vergleicht das Gegengewicht (Counter Wt.-actual), das jede Person tatsächlich trägt, um allgemein die Gegengewichtskontrolle der Taucher und das Gegengewicht (Counter Wt-neutral) anzuzeigen, das für einen neutralen Auftrieb auf dem Wasser erforderlich ist. Die meisten davon Sie sind Die weiblichen Taucher stellen das Gegengewicht auf etwa 40 % des Gegengewichts neutral ein. Interessanterweise tragen Haenyeo, die keine Flossen verwenden, ein relativ schweres Gegengewicht (schwarzer Kreis in Abb. 5). Eine dieser Personen beobachtete, dass sich beim Tragen eines gebrauchten Neoprenanzugs das Gegengewicht im Vergleich zum Tragen eines neuen Neoprenanzugs verringert. Dies liegt wahrscheinlich daran, dass mit zunehmendem Alter des Neoprenanzugs die im Material (Schaum-Neopren) enthaltenen Luftzellen umso kleiner werden. Dies kann daran liegen, dass die Dichte des Neoprenanzugs zunimmt. Die aus Gewicht und Volumen des Neoprenanzugs berechnete Dichte betrug 0,22 g/l für neue Kleidung und 0,31 g/l für alte Kleidung. Die Tatsache, dass die Gegengewichtskontrolle abhängig davon variiert, ob Flossen verwendet werden, hängt wahrscheinlich mit der Verringerung des Energieaufwands beim Tauchen zusammen, wenn Flossen verwendet werden (Craig und Medd, 1968).

Die Tatsache, dass moderne Haenyeo einen etwas größeren positiven Auftrieb auf dem Wasser haben als beim Tragen von Baumwollkleidung in der Vergangenheit und dass das Gegengewicht zunimmt, wenn keine Flossen verwendet werden, erklärt, warum sich die Sinkgeschwindigkeit bei modernen Haenyeo nicht ändert und nur die Steiggeschwindigkeit schneller ist in der Vergangenheit. Lassen Sie uns den Grund erraten. Die Erhöhung des Auftriebs verringert die Abstiegsgeschwindigkeit, der Effekt wird jedoch durch die Erhöhung der Schwimmfähigkeit aufgrund der Flossen ausgeglichen, und am Ende scheint sich die Abstiegsgeschwindigkeit nicht von zuvor zu unterscheiden. Beim Schwimmen ist der Effekt jedoch positiv Der Auftrieb und die Flossen wirken synergetisch und die Geschwindigkeit nimmt zu. Es wird angenommen, dass dies geschehen ist. Haenyeo, die Neoprenanzüge tragen und keine Flossen verwenden, haben keine andere Wahl, als das Gegengewicht zu erhöhen, um gegen den Auftrieb abzutauchen. In diesem Fall wird sich die Auftauchgeschwindigkeit nicht wesentlich von der Abstiegsgeschwindigkeit unterscheiden. Wenn ein Taucher ins Wasser eintaucht, verringert sich sein Auftrieb im Vergleich zu seinem Aufenthalt an der Oberfläche. Wenn er einen Badeanzug trägt, wird sein Auftrieb nur durch eine Verringerung der Lungenkapazität aufgrund des erhöhten Wasserdrucks verringert, wenn er jedoch einen Neoprenanzug trägt, Nicht nur ihre Lungen, sondern auch der Neoprenanzug werden komprimiert, sodass der Auftrieb stärker abnimmt. . Der Auftrieb eines 5-mm-Neoprenanzugs (Gewicht 2,6 kg) beträgt an der Oberfläche 4,7 kg, verringert sich jedoch auf 3,2 kg in 5 m Tiefe und 2,2 kg in 10 m Tiefe (Park et al., 1983). Beim Tauchen mit einem Lungenvolumen von 4 Litern beträgt die Auftriebsverringerung in 10 m Tiefe also 2 kg aufgrund der Lungenkompression und 2,5 kg aufgrund der Kompression des Neoprenanzugs, also insgesamt 4,5 kg. Wenn das Gesamtgewicht also 50 kg beträgt, beträgt der positive Auftrieb an der Oberfläche 6 kg (12 % des Gewichts), in 10 m Tiefe jedoch 1,5 kg, was einem nahezu neutralen Auftrieb entspricht. Währenddessen dehnen sich beim Schwimmen sowohl die Lunge als auch der Neoprenanzug aufgrund der Abnahme des Wasserdrucks aus, was zu einem allmählich stärkeren positiven Auftrieb führt, der die Geschwindigkeit des Schwimmens erhöht.

3. Schutzbrille

Unter Wasser ist die Sicht aufgrund des Verlusts der Luft-Hornhaut-Grenzfläche stark eingeschränkt, sodass Objekte bei der Betrachtung mit bloßem Auge unter Wasser sehr verschwommen erscheinen. Abbildung 6 zeigt schematisch das Prinzip und die Rolle der Wasserlandschaft (Rahn, 1965). In der Luft (Abb. 6A) wird das in das Auge eintretende Licht zunächst gebrochen, wenn es die Hornhaut passiert, und dann erneut gebrochen, wenn es die Linse passiert, um ein Bild auf der Netzhaut zu erzeugen. Der Grund für die Brechung beim Durchgang durch die Hornhaut liegt darin, dass der Brechungsindex (R) des Lichts in der Luft und in der Hornhaut unterschiedlich ist (1,00 für Luft und 1,376 für die Hornhaut). Wasser hat einen R-Wert von 1,333, der sich nicht wesentlich von der Hornhaut unterscheidet, sodass Licht, das aus Wasser in das Auge gelangt, beim Durchgang durch die Hornhaut nicht wesentlich gebrochen wird. Daher wird das in das Auge eintretende Licht nur von der Linse gebrochen, was zu einem schweren Hyperopie-Phänomen führt, bei dem das Bild etwa 3 cm hinter der Netzhaut fokussiert wird (Abb. 6B). Daher erscheinen Objekte sehr unscharf, was beim Vergleich der dioptischen Wirkung (D) der Hornhaut in Luft und Wasser deutlich wird. D = (R1-R2)/r Der Brechungsindex R beträgt 1,000 für Luft, 1,376 für die Hornhaut, 1,336 für den wässrigen Rauch und 1,333 für Wasser, und der Krümmungsradius r beträgt 0,0077 m an der Vorderseite der Hornhaut und 0,0068m hinten. Bei der Berechnung durch Einsetzen dieser Werte in die obige Formel beträgt D in Luft 48,8 an der Vorderseite der Hornhaut und -5,8 an der Rückseite, was in Abb. Wie in Abbildung 6C dargestellt, wird Licht, das aus der Luft in die Hornhaut eintritt, mit 48,8 Dioptrien gebrochen, und wenn es durch die Hornhaut gelangt und in das vordere Kammerwasser eintritt, wird es mit 5,8 Dioptrien in die entgegengesetzte Richtung gebrochen schließlich um 43 Dioptrien gebrochen, bevor es die Linse erreicht. Wenn Licht jedoch in die Hornhaut eintritt, wird es um 5,8 Dioptrien gebrochen, und wenn es in das vordere Kammerwasser eintritt, wird es um 5,8 Dioptrien in die entgegengesetzte Richtung gebrochen, so dass es die Linse parallel zur Linse erreicht einfallender Strahl. Mit anderen Worten: Die Linsenfunktion der Hornhaut geht im Wasser verloren. Bei Verwendung einer Schutzbrille wird jedoch der Brechungseffekt an der Luft-Hornhaut-Grenzfläche wiederbelebt und es bildet sich ein Fokus auf der Netzhaut, sodass das Objekt deutlich sichtbar ist (Abb. 6C). Der Brechungsindex von Glas beträgt 1,5, was sehr groß ist. Wenn die Glasoberfläche jedoch flach ist, ist r unendlich, sodass Licht beim Durchgang durch das Glas nicht gebrochen wird.

Es ist nicht klar, wann koreanische Taucher mit der Verwendung von Wassergongs begannen, aber es wird berichtet, dass japanische Taucher sie seit 120 Jahren verwenden (Teruoka, 1932). Die Verwendung von Schutzbrillen verbesserte die Sicht unter Wasser, führte jedoch zu neuen physiologischen Problemen. Mit anderen Worten: Wenn der Luftdruck in der Taucherbrille nicht an den Wasserdruck beim Tauchen angepasst ist, kann es zu Bindehautblutungen kommen.

Feige. 7a stellt den ersten Brillentyp dar, der von japanischen und koreanischen Tauchern verwendet wurde. Die Luftmenge in jedem Auge beträgt etwa 7,5 ml. Wenn Sie also mehr als 3 m tauchen, kommt es zu Blutungen in der Bindehaut (Rahn, 1965). Dies liegt daran, dass, wenn der Körper durch den Wasserdruck komprimiert wird, alle hydrostatischen Drücke im Körper, einschließlich des Blutdrucks, ansteigen. Wenn der hydrostatische Druck in den in den Augen verteilten Blutgefäßen viel höher wird als der Luftdruck in den Wassergefäßen, dem Blut Es kann zu einem Gefäßriss kommen. Dieses Phänomen wurde wahrscheinlich von Taucherinnen erlebt, die bei gierig tiefen Tauchgängen eine frühe Art von Wasserbrillen trugen und so die Notwendigkeit eines Druckausgleichs erkannten.

Feige. 7b ist eine Schutzbrille, die mit Bedacht entwickelt wurde, um diese Probleme zu überwinden. An ihr ist eine Gummitasche angebracht. Wenn die Gummitasche beim Tauchen durch den Wasserdruck zusammengedrückt wird, wird Druckluft in die Brille eingespritzt, wodurch ein Druckausgleich im Inneren und im Inneren entsteht außerhalb des Auges, um Blutungen zu verhindern. In Korea soll diese Art von Wassergong bei weiblichen Tauchern in der Gegend von Moseulpo verwendet worden sein, wo es viel Austausch mit Japan gab. Alle modernen Haenyeo sind in Abb. dargestellt. Es wird eine moderne Art von Gesichtsmaske verwendet, die die Nase bedeckt, wie in 7c gezeigt. In diesem Fall wird der Luftdruck in der Gesichtsmaske mit dem Luftdruck in der Lunge durch die Atemwege ausgeglichen. Daher wird die Lunge zusammengedrückt Durch den Wasserdruck beim Tauchen erhöht sich gleichzeitig der Druck innerhalb der Gesichtsmaske. Augenbluten wird verhindert.

Tsushima Katsugi

Laut Statistiken der japanischen Regierung aus dem Jahr 1977 beschäftigen sich in Japan etwa 13.000 Berufstaucher mit dem Atemtauchen, von denen 65 % (8.500 Personen) aus Haenam stammen. Seit den 1960er Jahren ist die Zahl der Haenyeo allmählich zurückgegangen, während die Zahl der Haenam zunimmt (Takeuchi und Mohri, 1987). In der Vergangenheit waren Haenyeo die Hauptstütze der Insel Tsushima, aber jetzt kann man nur noch die Haenam-Bucht sehen, die Katsugi (海士) genannt wird. Sie sind Taucher ohne fremde Hilfe (Cachido), die die gleichen Tauchaktivitäten durchführen wie koreanische Taucher. Sie tragen Neoprenanzüge und Schwimmflossen und tauchen hauptsächlich in Tiefen von 3 bis 10 Metern (Shiraki et al., 1985).

Feige. Abbildung 8 zeigt schematisch die in Tsushima Haenam gemessene Tauchgeschwindigkeit (Shiraki et al., 1985). Beim flachen Tauchen auf 5–6 m beträgt die Abtauchgeschwindigkeit 0,63 m/Sek., was sich kaum vom koreanischen Haenyeo unterscheidet, aber beim Tauchen tiefer als 15 m ist die Abtauchgeschwindigkeit etwa doppelt so hoch (1,12 m/Sek.). Sie verwenden immer ein Gegengewicht von etwa 4 kg und der positive Auftrieb, den sie durch das Wasser erhalten, beträgt etwa 10 %, was dem koreanischen Haenyeo ähnelt. Daher ist die Abtauchgeschwindigkeit beim Tieftauchen aufgrund ihrer größeren Unterwasserschwimmfähigkeit schneller als bei koreanischen Tauchern. Mittlerweile beträgt die Schwimmgeschwindigkeit 0,77 m/Sek., was nicht so hoch ist wie die der koreanischen Taucher (0,84 m/Sek.). Das liegt daran, dass sie beim Schweben nicht so stark schwimmen wie beim Abtauchen, was wahrscheinlich dazu dient, schnelle Strömungen zu verhindern Sauerstoffmangel. tun. Eine interessante Sache an den Tauchgewohnheiten der Insel Tsushima ist, dass die Länge der Tauchzeit und der Oberflächenzeit je nach Jahreszeit variiert. Feige. Wie in Abbildung 9 dargestellt, ist die Tauchzeit im Winter kürzer und die Ruhezeit an der Oberfläche länger als im Sommer (Shiraki et al., 1987). Daher erhöht sich das Verhältnis von Oberflächenruhezeit zu Tauchzeit von 1,1/1 im Sommer auf 1,5/1 im Winter.

Man geht davon aus, dass dieser jahreszeitliche Wechsel im Tauchverhalten wahrscheinlich eine Anpassung zur Regulierung der Körpertemperatur darstellt. Je tiefer ein Neoprenanzug ins Wasser eindringt, desto dünner wird er durch den Druck des Wassers, sodass die Wärmeisolationswirkung abnimmt (Suh et al., 1987). Darüber hinaus nimmt die Gewebeisolierung des menschlichen Körpers während der Belastung im Vergleich zur Ruhe ab (Park et al., 1984). Daher ist die Gesamtisolation eines Tauchers während der Oberflächenruhe größer als beim Tauchen. Wenn sich das Verhältnis von Oberflächenruhezeit zu Tauchzeit im Winter erhöht, bleibt die Wärmeisolierung daher relativ hoch, was dazu beiträgt, die Körperwärme zu bewahren. Tabelle 2 vergleicht den Kalorienverbrauch beim Tauchen bei Tsushima Haenam und koreanischen Tauchern (Shiraki et al., 1986; Kang et al., 1983; Park et al., 1987). Bei koreanischen Tauchern ist der Kalorienverbrauch geringer als im Sommer. Während Im Winter wird es deutlich größer, in Tsushima Maritime gibt es keinen Unterschied zwischen Sommer und Winter. Sowohl koreanische Taucher als auch Tsushima-Taucher tragen im Sommer 5-mm-Nassanzüge, im Winter jedoch 7-mm-Nassanzüge, sodass zwischen beiden kein Unterschied in der Wärmeisolationswirkung besteht. Allerdings ist im koreanischen Haenyeo das Verhältnis von Oberflächenruhezeit zu Tauchzeit zu allen Jahreszeiten nahezu konstant, so dass es aufgrund des Tauchverhaltens im Winter zu keiner Erhöhung der Wärmeisolierung kommt. Dieser Unterschied ist wahrscheinlich einer der Gründe, warum der Wärmeverlust in der kalten Jahreszeit im koreanischen Haenyeo zunimmt, nicht jedoch im Haenam der Insel Tsushima. Um diese Hypothese zu untermauern, wurde die Wärmedämmung im koreanischen Haenyeo gemessen, indem das Verhältnis Oberflächenruhezeit/Tauchzeit im Sommer (Wassertemperatur 23 °C) absichtlich geändert wurde, und das Verhältnis Oberflächenruhezeit/Tauchzeit wurde von 1/1 auf geändert 2/1. Mit der Änderung erhöhte sich die Körperisolierung um 25 % von 0,062℃/kcal/h/m2 auf 0,075 und die Neoprenanzugisolierung um 21 % von 0,126 auf 0,153 (Park et al., 1987).

Assistierter Taucher (Funado)

In Japan gibt es zwei Haupttypen von Haenyeo oder Haenam. Bei der einen handelt es sich um einen „Taucher ohne fremde Hilfe“ (d. h. Cachido), der wie der koreanische Haenyeo aus eigener Kraft taucht, und bei der anderen handelt es sich um ein schweres (12-15 kg) Gewicht an ein Seil. Ein „unterstützter Taucher“ oder Funado, der passiv mit einem Gegengewicht taucht und beim Auftauchen passiv hochgezogen wird, indem er einem Partner an Bord (normalerweise einem Ehepartner) mit einem um seine Taille gebundenen Seil ein Zeichen gibt (Hong und Rahn, 1967). Je nach Region gibt es auch „teilunterstützte Taucher“, die nur ihr Gewicht beim Abtauchen ins Wasser nutzen und beim Auftauchen aus eigener Kraft wieder auftauchen, oder umgekehrt, die beim Abtauchen aus eigener Kraft abtauchen und wieder auftauchen beim Hochziehen hochgezogen. Feige. Wie in Abb. 10 dargestellt, haben unterstützte Taucher nicht nur eine höhere Tauchgeschwindigkeit (Abstiegs- und Auftauchgeschwindigkeit) als nicht unterstützte Taucher, sondern auch eine größere Tauchtiefe und längere Tauchzeit, da sie weniger Energie verbrauchen. Deshalb kann man sagen, dass assistierte Taucher effizienter tauchen als nicht unterstützte Taucher.

Slip

Seit Jahrhunderten betreiben Haenyeo und Haenam in Korea und Japan Tieftauchen ohne Atemhilfe. Daher wurden ihre Tauchmuster so entwickelt, dass sie ihre Arbeit innerhalb der Grenzen verschiedener physiologischer Einschränkungen auf die sicherste Art und Weise ausführen können.

1) Koreanische Haenyeo sind selbständige Taucher (Cachido), die aus eigener Kraft ohne die Hilfe von Werkzeugen oder Partnern tauchen.

2) Die Einzeltauchzeit und Oberflächenruhezeit moderner Taucher, die Neoprenanzüge tragen und Flossen verwenden, beträgt ungefähr 32 Sekunden und 46 Sekunden für einen 5-Meter-Tauchgang, 43 Sekunden und 85 Sekunden für einen 10-Meter-Tauchgang und 46 Mal pro Stunde für einen 5-Meter-Tauchgang. Und wenn er 10 m tief taucht, taucht er etwa 28 Mal pro Stunde.

3) Die Tauchgeschwindigkeit moderner Taucher beträgt unabhängig von der Wassertiefe etwa 0,54 m/s und die Auftauchgeschwindigkeit 0,84 m/s. Die Abtauchgeschwindigkeit unterscheidet sich nicht von der beim Tragen von Badeanzügen aus Baumwolle in der Vergangenheit, aber die Auftauchgeschwindigkeit beträgt etwa 40 % schneller als zuvor.

4) Koreanische Haenyeo führen Taucharbeiten normalerweise in einer Tiefe von etwa 5 m durch, aber wenn sie tiefer tauchen, ist ihre Arbeitseffizienz angesichts ihrer Fähigkeit, unter Wasser zu schwimmen und den Atem anzuhalten, erheblich eingeschränkt. Bei 3-stündiger Arbeit im Sommer beträgt die Grundzeit beim 5-m-Tauchen etwa 37 Minuten, beim 10-m-Tauchen jedoch nur 17 Minuten.

5) Durch die Anpassung des Gegengewichts halten moderne Haenyeo einen positiven Auftriebszustand an der Oberfläche und einen nahezu neutralen Auftriebszustand auf dem Meeresboden aufrecht, wodurch der Energieverbrauch bei Unterwasserarbeiten minimiert wird und sie nach Abschluss der Arbeiten problemlos an die Oberfläche gelangen können.

6) Moderne Taucherinnen verwenden Gesichtsmasken, die ihre Nase bedecken, was nicht nur die Sicht unter Wasser verbessert, sondern auch Augenbluten selbst in tiefem Wasser verhindert.

7) In Japan ist die Zahl der weiblichen Taucher in letzter Zeit allmählich zurückgegangen, während die Zahl der weiblichen Taucher zunimmt. Im Allgemeinen verfügen Haenam im Vergleich zu Haenyeo über eine bessere Fähigkeit zur Muskelbewegung, sodass ihre Abstiegsgeschwindigkeit beim Tauchen schneller ist und sie daher länger auf dem Meeresboden bleiben.

8) Im Fall von Katsugi erhöht sich das Verhältnis von Oberflächenruhezeit zu Tauchzeit im Winter im Vergleich zum Sommer. Diese Änderung ist eine Art Anpassungsphänomen, das die Wärmeisolierung erhöht und sich positiv auf die Erhaltung der Körperwärme auswirkt. Es wird gezeigt.

9) Der Funado-Taucher (unterstützter Taucher) in Japan verwendet ein schweres Gewicht zum passiven Tauchen und wird von einem Partner passiv schweben gelassen, sodass er weniger Energie verbraucht und tiefer und länger tauchen kann als der Cachido-Taucher (ohne Unterstützung).

Verweise

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Feige. 1 A. Tiefen-Zeit-Profil wiederholter flacher (4–5 m) und tiefer (7–8 m) Tauchgänge einer koreanischen Taucherin mit angehaltenem Atem, die einen Neoprenanzug und Flossen trägt. 1 B. Durchschnittliches Tiefen-Zeit-Profil eines typischen Flachtauchgangs bei 5 koreanischen Neoprenanzug-Taucherinnen mit angehaltenem Atem. Die gestrichelte Linie zeigt das Aufstiegsprofil früherer Baumwollanzugtaucher (Hong et al., 1963). Aus Park et al., 1983 Abb. 2. Durchschnittliche Tauch- und Oberflächenzeiten bei 5-m- und 10-m-Tauchgängen bei koreanischen Neoprenanzug-Taucherinnen. Basierend auf Park et al., 1983. Tabelle 1. Geschätzte Gesamttauchzeit, Gesamtoberflächenzeit und Gesamtbodenzeit bei 5-m- und 10-m-Tauchgängen während einer 3-stündigen Arbeitsschicht bei koreanischen Neoprentaucherinnen. 5-m-Tauchgang 10-m-Tauchgang Gesamttauchzeit (Min.) 72 61Gesamtoberflächenzeit (Min.) 108 119Gesamtbodenzeit (Min.) 37 17Basierend auf Park et al., 1983Abb. 3. Geschätzte Tauchtiefe für koreanische Frauen mit angehaltenem Atem. Basierend auf Park et al., 1983Abb. 4. Auftriebs-Masse-Beziehung bei koreanischen Atemanhaltetauchern. Aus Park et al., 1983Abb. 5. Zusammenhang zwischen dem Gegengewicht des Tauchers (Gegengewicht-tatsächlich) und dem theoretischen Gegengewicht, das erforderlich ist, um bei koreanischen Taucherinnen mit angehaltenem Atem einen neutralen Auftrieb (Gegengewicht-Neutral) zu erzielen. In jeder Divergenz wurde das Gegengewicht-Neutral durch Subtrahieren der Masse vom Auftrieb berechnet. Offene Kreise, Taucher, die Flossen tragen; Ausgefüllte Kreise, Taucher ohne Flossen. Die Punkte „alter Anzug“ und „neuer Anzug“ stellen dieselbe Taucherin dar, als sie alte bzw. neue Neoprenanzüge trug. Aus Park et al., 1983Abb. 6. Unterschied in der Sehschärfe in der Luft und im Wasser und die Rolle der Schutzbrille. In A ist das Auge dargestellt, wo paralleles Licht an Hornhaut und Linse gebrochen wird, um auf die Netzhaut fokussiert zu werden. In B ist die Hornhaut verdeckt und parallele Lichter fokussieren sich nun etwa 30 mm hinter der Netzhaut. Durch die Wiederherstellung der Luft-Hornhaut-Grenzfläche mit einer Schutzbrille (C) wird eine nahezu normale Sehkraft wiederhergestellt. In D ist schematisch dargestellt, wie das Licht gebrochen wird, wenn eine Luft-Hornhaut- und eine Wasser-Hornhaut-Grenzfläche erreicht werden. Aus Rahn, 1965Abb. 7. Schutzbrille und Gesichtsmaske, die bei koreanischen und japanischen professionellen Atemanhaltetauchern verwendet werden. Aus Rahn, 1965Abb. 8. Vergleich der Tiefen-Zeit-Profile männlicher (Katsugi) und koreanischer Atemtaucherinnen aus Tsushima. Bei beiden Tauchern handelt es sich um Taucher ohne fremde Hilfe (Cachido), die Neoprenanzüge und Flossen tragen. Basierend auf Shiraki et al., 1985 und Park et al., 1983. Abb. 9. Saisonale Veränderungen der Tauch- und Oberflächenzeit bei männlichen Tauchern, die ohne fremde Hilfe den Atem anhalten und Neoprenanzüge tragen. Basierend auf Shiraki et al., 1987.Abb. 10. Tiefen-Zeit-Profile von drei verschiedenen Typen (ohne Unterstützung, teilweise unterstützt und unterstützt) japanischer weiblicher Atemanhaltetaucher (ama). Diese Taucher trugen Taucheranzüge aus Baumwolle. Basierend auf Yokoyama und Iwasaki, 1979

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--Methodios (Diskussion) 13:36, 31. Dez. 2023 (CET)

Ulsan Haenyeo läuft Gefahr, innerhalb von 20 Jahren seinen Ruf zu verlieren

Ulsan Haenyeo läuft Gefahr, innerhalb von 20 Jahren seinen Ruf zu verlieren

Schätzungsweise 60 % der 1.500 Menschen in der Region stammen aus Jeju.

Da die Bevölkerung altert, besteht ein dringender Bedarf an Maßnahmen auf lokaler Regierungsebene, um die Haenyeo-Kultur zu vermitteln und zu bewahren.

In Ulsan gibt es etwa 1.500 weibliche Taucher, und es wird geschätzt, dass etwa 60 % von ihnen aus Jeju stammen. Nach der Ernennung von Taucherinnen zum Weltkulturerbe im Jahr 2016 versucht die Insel Jeju den Austausch mit Taucherinnen aus verschiedenen Städten und Provinzen und hat auch zum ersten Mal ihre Türen für Taucherinnen aus der Region Ulsan geöffnet. Wenn man jedoch bedenkt, dass die Alterung des Haenyeo voranschreitet und die Zahl der Menschen, die weiterhin Haenyeo praktizieren, abnimmt, ist es möglich, dass wir in den nächsten 15 bis 20 Jahren kein Haenyeo mehr in Ulsan sehen können. Dementsprechend gibt es viele Anzeichen dafür, dass aktivere Unterstützungsmaßnahmen und Aufmerksamkeit seitens der lokalen Regierungen in der Region Ulsan erforderlich sind.

Das Leben der Jeju-Taucher, die sich in Ulsan niederließen

Die 4. Vorsitzende Lee Ok-seon (im Bild) aus Jeju wurde eingeweiht.

Am 6. trat Kim Chun-soon, der 3. Präsident von Ulsan Sinajam, auf dem Venetia-Kongress in Ilsan-dong, Dong-gu, zurück und die 4. Präsidentin, Ok-seon Lee (im Bild) aus Jeju, wurde in sein Amt eingeführt.

An diesem Tag versammelten sich zahlreiche Führungskräfte der Abteilung für Kulturerbe der Insel Jeju Haenyeo, der Haenyeo-Vereinigung der Insel Jeju, der Einwohnervereinigung Ulsan Jeju sowie der Haenyeo-Verbände West-Gyeongnam und Busan, darunter die in Pohang, Geoje, Dadaepo und Gijang nahm an einem Austausch mit Haenyeo aus der Gegend von Ulsan teil.

Die Vorsitzende Lee Ok-seon stammt aus Hado-ri, Gujwa-eup, Insel Jeju. Sie zog um 1960 nach Ulsan und arbeitete etwa 50 Jahre lang als Geschäftsfrau in Ilsan-dong, Dong-gu, bevor sie sich in Ulsan niederließ.

Vorsitzender Lee sagte: „Ich kam nach Ulsan, als ich etwa 19 Jahre alt war. „Ich habe mich in Ulsan niedergelassen, weil meine Eltern geschäftlich scheiterten und meine Großmutter mütterlicherseits als Frau arbeitete“, sagte er. „Als ich nach Ulsan kam, wurde mir klar, dass der Lebensunterhalt meiner Familie gefährdet war, also begann ich als Frau zu arbeiten.“ Ich bin ernsthaft getaucht, um Geld fürs Heiraten zu verdienen.“

Sie fuhr fort: „Damals betrug die monatliche Miete für das Zimmer 200 Won pro Monat. Ich lernte meinen Mann kennen, als ich 23 war, und sein Monatsgehalt betrug etwa 12.000 bis 13.000 Won. Als ich viel verdiente, gab es Zeiten, in denen ich das Gehalt meines Mannes an einem Tag verdiente. „Es gab eine Zeit, in der es den Haenyeo gut ging“, sagte er. „Andererseits gab es aber auch viele schwierige Zeiten. „Als ich mit dem Tauchen anfing, hatte ich keinen Neoprenanzug, daher gab es Zeiten, in denen ich Unterwäsche trug, und selbst nachdem ich den Neoprenanzug getragen hatte, litt ich unter Rückenschmerzen, Arthritis, Kopfschmerzen und Ohrenentzündungen“, gestand sie.

Wenn man sich die Daten „Ulsan Haenyeo Story“ ansieht, die 2015 vom Ulsan Development Research Institute veröffentlicht wurden, nennen die meisten Haenyeo aus Jeju, wie die Vorsitzende Lee, sowie die Haenyeo aus Ulsan „Armut“ als Grund sie fingen an zu arbeiten. Diejenigen, die wie Vorsitzende Lee ein Unternehmen gegründet haben, um den Lebensunterhalt ihrer Familie zu bestreiten, sind stolz und sagen: „Es war schwierig, aber ich habe finanzielle Schwierigkeiten gemeistert und eine starke Identität als Taucherin.“

Vorsitzender Lee sagte: „Etwa 60 % der Haenyeo stammen aus Jeju und sind nach Ulsan gezogen oder nach Ulsan gezogen, als ihre Ehemänner Arbeit bekamen, und der Rest sind Haenyeo aus Ulsan, die ihre Fähigkeiten von Jeju-Haenyeo gelernt haben.“

Es besteht ein dringender Bedarf an Maßnahmen zur Erhaltung und Weitergabe der Haenyeo-Kultur

Ulsan Studies Research Nr. 9, veröffentlicht vom Ulsan Development Institute im Jahr 2014, liefert eine Erklärung, wie Taucherinnen aus Jeju nach Ulsan kamen.

Daten zufolge wurden die Aktivitäten der Jeju-Taucher während der japanischen Kolonialzeit aktiv, und in den späten 1910er Jahren zogen etwa 4.000 Taucher nach Ulsan und Busan. Auch in Literatur wie „Korea Fisheries House“ und „Jeju Island Essay“ wird berichtet, dass die Zahl der weiblichen Taucher, die 1915 in die Region Gyeongsangnam-do aufbrachen, etwa 1.700 betrug. Die „Jeju Island Survey“ von 1937 zeigt, dass Ende März dieses Jahres 2.801 weibliche Taucher an jede Küste Koreas gingen, und es gibt auch Aufzeichnungen, dass es allein in Gyeongnam (einschließlich Ulsan) 1.650 gab, was 59 % entspricht die Nummer.

Nach Angaben der Stadt Ulsan gibt es derzeit etwa 1.500 Haenyeo im Ulsan-Gebiet, und die Zahl der tatsächlich aktiven Haenyeo wird auf etwa 500 bis 600 geschätzt. Es wird angenommen, dass etwa 60 % davon Taucherinnen sind, die die Insel Jeju verlassen haben.

Das Problem ist, dass wir das äußere Erscheinungsbild von Ulsan haenyeo nach 15 bis 20 Jahren möglicherweise nie wieder sehen können. Da die meisten von ihnen ältere Menschen sind und es nur wenige Menschen gibt, die ihre Generation fortführen möchten, sind Unterstützung und Maßnahmen für Ulsans Haenyeo-Kultur dringend erforderlich.

Die Umwelt in Ulsan Haenyeo ist besser als in anderen Städten und Provinzen, im Vergleich zur Insel Jeju ist sie jedoch recht dürftig.

Um Wohlfahrtsprobleme für Haenyeo zu lösen, hat Ulsan an acht Standorten Haenyeo-Umkleideeinrichtungen errichtet, beginnend mit dem Bau des Bangeojin Haenyeo-Umkleidezentrums im Jahr 2007, und ab 2009 haben nicht nur die Stadt, sondern auch Bezirke und Landkreise Unterstützungsverordnungen erlassen um die Grundlage für die Unterstützung zu schaffen und die Bezirke Nordosten und Buk-gu führen ebenfalls ein Projekt zur Unterstützung von Neoprenanzügen durch, aber es stimmt, dass es einen Mangel gibt.

Die Insel Jeju, die Heimat weiblicher Taucher, interessiert sich seit letztem Jahr kontinuierlich für weibliche Taucher und interagiert nicht nur mit weiblichen Tauchern aus Ulsan, sondern auch aus anderen Städten und Provinzen.

Darüber hinaus werden verschiedene Richtlinien und Projekte umgesetzt, um die Haenyeo-Kultur systematisch zu bewahren und weiterzugeben.

Hong Chung-hee, Leiter der Abteilung für Kulturerbe der Insel Jeju Haenyeo, nahm an der Veranstaltung teil und sagte: „Dieser Austausch ist Teil eines Projekts, um den aktuellen Status der Jeju-Taucher zu verstehen und die Kultur der Taucher aufzuzeichnen und zu bewahren.“ „Wir wird dies aufbauen und zur Entwicklung der gesamten Haenyeo-Kultur führen“, sagte er.

--Methodios (Diskussion) 15:43, 31. Dez. 2023 (CET)

Jeju Haenyeo-Kultur

Jeju Haenyeo-Kultur

Immaterielles UNESCO-Kulturerbe der Menschheit

[ Kultur von Jeju Haenyeo ( Taucherinnen ) ]

In der weiblichen Gemeinschaft der Insel Jeju gibt es Taucherinnen (Seefrauen), von denen einige über 80 Jahre alt sind und ohne Sauerstoffmaske bis zu einer Tiefe von 10 Metern tauchen, um Muscheln wie Abalone und Seeigel zu sammeln und so ihren Lebensunterhalt zu verdienen. Jeju Haenyeo, die das Meer und die Meeresfrüchte gut kennen, halten bei jedem Tauchgang eine Minute lang den Atem an und tauchen bis zu sieben Stunden am Tag, etwa 90 Tage im Jahr. Haenyeo geben ein charakteristisches Pfeifgeräusch von sich, wenn sie aus dem Wasser wieder auftauchen. Die Haenyeo werden entsprechend ihren materiellen Fähigkeiten in drei Gruppen eingeteilt: Untergruppe, Mittelgruppe und Obergruppe, und die Haenyeo der Obergruppe führen die verbleibenden Haenyeo.

Vor dem Tauchen ruft Jeju Haenyeo einen Schamanen und führt ein Tauchritual durch, um für einen großen Fang und Sicherheit vor der Meeresgöttin Yongwanghalmaoni zu beten. Das entsprechende Wissen wird durch Häuser, Schulen, Fischerdörfer mit Fischereirechten in der Region, Haenyeo-Vereine, Haenyeo-Schulen und Haenyeo-Museen an die jüngere Generation weitergegeben. Die „Jeju-Haenyeo-Kultur“, die von der Regierung der Sonderselbstverwaltungsprovinz Jeju als eine Figur bezeichnet wird, die den Geist der Insel Jeju und der Einwohner von Jeju repräsentiert, hat zur Verbesserung des Status der Frauen innerhalb der Gemeinschaft sowie zu umweltfreundlichen Fischereiaktivitäten und -management beigetragen der Fischerei durch die Gemeinde haben umweltfreundliche Nachhaltigkeit gefördert. Ich habe es angesprochen.

lokale Informationen

Die Jeju-Haenyeo-Kultur ist auf der gesamten Insel Jeju verbreitet, da Haenyeo in den meisten Küstendörfern der Insel Jeju und den angeschlossenen Inseln leben.

Obwohl das Sammeln von Meeresfrüchten durch Tauchen ins Wasser auch in Küstendörfern auf der koreanischen Halbinsel und auf einigen anderen Inseln praktiziert wird, gibt es auf der Insel Jeju die meisten Haenyeo. Darüber hinaus wird die Praxis in anderen Gebieten als der Insel Jeju im Wesentlichen von saisonalen Wanderarbeitern ausgeübt und wurde von Jeju Haenyeo weitergegeben, die außerhalb der Insel Jeju arbeiteten. In anderen Teilen Koreas gibt es Jeju-Haenyeo und einheimische Haenyeo, die die Insel Jeju verließen und sich dort niederließen. In einigen Regionen Japans gibt es auch Fälle, in denen Männer und Frauen sexuelle Aktivitäten ausüben.

Haupt Text

Die Insel Jeju ist eine Vulkaninsel im Südmeer der Koreanischen Halbinsel und hat eine Bevölkerung von etwa 600.000 Menschen. Ein Teil der Topographie der Insel Jeju wurde 2007 zum Weltnaturerbe erklärt. Jeju-Haenyeo halten normalerweise bei jedem Tauchgang etwa eine Minute lang den Atem an und gehen in eine Tiefe von 10 Metern, um Meeresfrüchte zu sammeln. Wenn sie nach einem Tauchgang auftauchen und ausatmen, machen sie einen ganz besonderen Laut, der „Sumbi-Geräusch“ genannt wird. Haenyeo arbeiten im Sommer 6 bis 7 Stunden am Tag und im Winter 4 bis 5 Stunden am Tag, etwa 90 Tage im Jahr. Das Einkommen der Jeju Haenyeo aus materiellen Gütern ist eine große Hilfe für die Haushaltswirtschaft.

Jeju Haenyeo behalten im Kopf eine kognitive Karte des Meeres, einschließlich der Unterwasserriffe und der Lebensräume von Meeresfrüchten. Sie verfügen außerdem über umfassende Kenntnisse der Strömungen und Winde in der Region. Diese mentalen Landkarten und dieses Wissen werden durch Erfahrung anhand von Materialien erworben, die über einen langen Zeitraum hinweg wiederholt werden. Haenyeo bestimmen, ob das Wetter zum Schwimmen geeignet ist, indem sie den Sanggun Haenyeo zuhören, die eine lange Schwimmgeschichte haben, und nicht anhand der offiziellen Wettervorhersage.

Jeju Haenyeo führen Ahnenriten (Jamsu-gut) für Oma Yongwang, die Göttin des Meeres, durch, um für Sicherheit und einen großen Fang im Meer zu beten. Während der Jamsu-gut-Zeremonie singen die Taucherinnen „Seowoojetsori“. Darüber hinaus ist das „Haenyeo-Lied“, das beim Rudern auf einem Boot und auf See zur Erledigung materieller Arbeit gesungen wird, ebenfalls ein wichtiger Bestandteil der Haenyeo-Kultur von Jeju.

Inhaber und Darsteller

Im Allgemeinen werden Menschen, die Material üben, Haenyeo ( Seefrauen ) genannt , aber in einigen Dörfern auf der Insel Jeju werden sie auch Jamnyeo (潛女) oder Jamsu genannt. Die Materialien werden erlernt, indem man erfahrene Haenyeo beobachtet und den Erfahrungen anderer Haenyeo zuhört. Sie lernen es auch durch Ihre eigenen wiederholten Erfahrungen. Im Allgemeinen wird Material zwischen Frauen innerhalb einer Familie weitergegeben, von der Mutter an die Tochter und von der Schwiegermutter an die Schwiegertochter. Die Materialtechnologie und die Jeju-Haenyeo-Kultur wurden auf diese Weise über viele Generationen in der Jeju-Haenyeo-Gemeinschaft weitergegeben.

Basierend auf den materiellen Fähigkeiten wird die Jeju-Haenyeo-Gemeinschaft in drei Gruppen eingeteilt: Obergruppe, Mittelgruppe und Untergruppe. Sanggun Haenyeo arbeiten schon seit langer Zeit und verfügen über ausgezeichnete Fähigkeiten. Sie kennen sich auch am besten mit Riffen und Meeresfrüchten aus und leiten daher häufig den Haenyeo-Verband. Von den Sanggun Haenyeo lernen die Jeju Haenyeo nicht nur das materielle Wissen, das sie benötigen, sondern auch Wissen über die Haenyeo-Kultur und Verantwortung für die Gemeinschaft.

Da die Fischergemeinde des Dorfes den Zugang zu den Fischgründen rund um das Dorf monopolisiert, müssen Menschen , die materielle Arbeit leisten möchten, der Fischerdorfgemeinschaft beitreten und Mitglieder der Haenyeo-Vereinigung werden. Daher tragen die Fischergemeinschaft und der Haenyeo-Verband die wichtigste Verantwortung für die Ausübung und Weitergabe der Jeju-Haenyeo-Kultur.

Lore-Informationen

Jeju Haenyeo werden nicht mit einer einzigartigen Konstitution geboren, die für den materiellen Gebrauch geeignet ist. Durch wiederholtes Material und Training wird man jedoch zu einem starken und erfahrenen Taucher. In der Vergangenheit war es für Mädchen in Küstendörfern auf der Insel Jeju ganz selbstverständlich, Materialien im flachen Meer namens „Aegi Badang“ zu lernen. Ab den 1970er Jahren war das Leben eines Haenyeo jedoch nicht mehr für alle Mädchen selbstverständlich, und die Karriere eines Haenyeo wurde zu einer schwierigen Entscheidung. Dennoch dient die Jeju-Haenyeo-Gemeinschaft in jedem Dorf heute als Berufsschule für neue Haenyeo. Die Haenyeo-Schule, die 2008 von einer örtlichen Fischergemeinschaft gegründet wurde, vermittelt materielle Fähigkeiten auf systematischere Weise.

Wie ein Jeju-Haenyeo betonte, ist die Arbeit mit Materialien „Lernen durch Sehen“. Wie es bei vielen Formen der Jagd oder des Fischfangs häufig der Fall ist, dürfen Haenyeo auch bei Materialien das Wissen, das sie benötigen, um Experten zu werden, nicht explizit offenlegen. An den Feuerstellen an der Küste, wo sich Haenyeo durch das Anzünden von Feuern wärmen, oder in modernen Ruheeinrichtungen für Haenyeo können neue Haenyeo das notwendige Wissen erwerben und ihre Fähigkeiten verbessern, indem sie sich die Erfahrungen anderer Haenyeo, insbesondere Sanggun-Haenyeo, anhören. Lernen Sie Motivation und Verantwortung .

Auf diese Weise wird die Jeju-Haenyeo-Kultur, einschließlich materieller Fähigkeiten, von Generation zu Generation innerhalb der Jeju-Haenyeo-Gemeinschaft weitergegeben und auch in Schulen und Haenyeo-Museen gelehrt.

Bedeutung des immateriellen Erbes

Fast alle Einwohner der Insel Jeju haben eine Taucherin in ihrer Familie, daher ist die Kultur der weiblichen Taucherinnen auf Jeju ein sehr wichtiger Teil der Identität der Bewohner von Jeju. Das Bild einer Taucherin, die ohne zu zögern in die raue See springt und sich dabei auf eine kleine Boje (Tewak) verlässt, ist ein lebendiges Symbol für den Geist der Jeju-Bewohner. Aus diesem Grund ernannte die Regierung der Sonderselbstverwaltungsprovinz Jeju den Haenyeo zu einer Figur, die die Insel Jeju repräsentiert, und das „Haenyeo-Lied“ wurde zum Lied, das vielen Einwohnern Jejus am meisten gefiel.

Die Insel Jeju ist eine Vulkaninsel mit kargen Böden und eignet sich daher nicht für großflächige Landwirtschaft. Jeju Haenyeo waren also einst die wichtigste Einnahmequelle für jeden Haushalt. Mittlerweile wurden die Gewinne aus der gemeinsamen Arbeit in einigen speziell ausgewiesenen Meeren zur Finanzierung von Gemeinschaftsprojekten verwendet. Beispielsweise wurden alle Einnahmen aus einem Bezirk namens „School Badang“ für den Bau einer Grundschule für die Kinder der Gemeinde verwendet. Diese Aktivitäten beweisen den Geist der Solidarität und Harmonie, den Haenyeo und seine Gemeinschaften haben.

Da es sich um eine umweltfreundliche Erntetätigkeit handelt, fördert die materielle Arbeit von Jeju haenyeo die Nachhaltigkeit. Es ist ein menschlicher Wunsch, mehr Meeresfrüchte zu sammeln, aber es ist möglich, von übermäßiger Gier Abstand zu nehmen, da die Fähigkeit einer Person, ohne die Hilfe von Atemgeräten unter Wasser zu bleiben, eingeschränkt ist. Die Gemeinschaft als Ganzes bestimmt die Anzahl der Tauchtage pro Jahr, legt Arbeitszeiten fest, legt Mindestgrößen für Meeresfrüchte fest, die geerntet werden dürfen, und verbietet den Einsatz bestimmter Techniken zur Verhinderung von Überfischung. Die Jeju-Haenyeo-Kultur ist ein repräsentatives Beispiel für die Pflege eines Lebens im Einklang mit der Natur.

--Methodios (Diskussion) 15:55, 31. Dez. 2023 (CET)

Ama /Haenyo

Ama-Taucher ( koreanisch : Haenyo , englisch : Haenyo ) sind Frauen, die in der Republik Korea ins Meer tauchen , um Schalentiere und Algen zu sammeln .

Übersicht

Die Insel Jeju hat die höchste Anzahl registrierter Ama-Taucher in Südkorea . Es wird behauptet, dass Aufzeichnungen über das Freitauchfischen auf der Insel Jeju bis ins 5. Jahrhundert zurückreichen , und man geht davon aus, dass es sich ursprünglich um eine Männertätigkeit handelte . [6] Erst im 17. Jahrhundert wurde das Freitauchfischen durch Frauen auf der koreanischen Halbinsel üblich , und es heißt, dass sie im 18. Jahrhundert die männlichen Taucher überholt hatten . [6] Im Jahr 1879 begannen japanische Ama-Taucher, zum Fischen an die Küste der koreanischen Halbinsel zu reisen, doch im Jahr 1895 zogen Ama-Taucher von der Insel Jeju auch auf das koreanische Festland, und schließlich dehnten sich ihre Arbeitsziele auf China , die russischen Seeprovinzen und Japan aus . [7] Im Jahr 1970 lag die Zahl bei über 14.000, doch aufgrund der alternden Bevölkerung sank die Zahl von Jahr zu Jahr und erreichte Ende 2012 4.574. Achtzig Prozent der Fischer sind über 60 Jahre alt, und es gibt Pläne, das Einkommen der Tauchfischer, darunter auch der männlichen Fischer, zu erhöhen und das Fischereiumfeld zu verbessern. Ama-Taucher von der Insel Jeju pflegen weiterhin den Austausch zwischen Japan und Korea, indem sie Ama-Taucher in Toba City, Präfektur Mie und Wajima City, Präfektur Ishikawa besuchen . [8] Es wird auch berichtet, dass Ama-Taucher aus der Präfektur Mie an einem Festival für Ama-Taucher teilgenommen haben Insel Jeju. [9] .

Die Jeju-Haenyeo-Kultur wurde 2012 als Koreas immaterielles Erbe eingetragen, da sie die Fähigkeiten des Haenyeo, die langjährige Erfahrung und das Wissen, das durch die Anpassung an die ökologische Umwelt des Meeres gesammelt wurde, sowie Rituale zum Beten für die Sicherheit des Haenyeo umfasst. Ta. Darüber hinaus beschloss die koreanische Regierung im Dezember 2013 , die Eintragung in die Liste des immateriellen Kulturerbes der Organisation der Vereinten Nationen für Erziehung, Wissenschaft und Kultur zu beantragen , und erkannte an, dass die auf der Insel Jeju beheimatete Haenyeo-Kultur ein repräsentatives immaterielles Erbe Koreas ist. [10] , registriert im Jahr 2016 [11] . Im Jahr 2023 wird es von der Ernährungs- und Landwirtschaftsorganisation der Vereinten Nationen als Weltkulturerbe registriert . [12] In einem koreanischen SBS-Special aus dem Jahr 2015 wurde gewürdigt, dass koreanische Haenyeo die einzige wirtschaftliche Aktivität für Frauen seien, die nicht die Möglichkeit hätten, wirtschaftliche Aktivitäten aus der Vergangenheit zu erlernen und auszuüben, als Männer die wichtigste wirtschaftliche und soziale Aktivitätsklasse darstellten. Andererseits gibt es Berichte, dass Ama-Taucher in Japan als Beruf angesehen werden können. Im Hinblick auf die wirtschaftliche Behandlung zeigt das Programm, dass Ama-Taucher, die in Japan zur Arbeit gehen, für zwei Stunden Arbeit am Tag 5 Millionen Won verdienen, in Korea jedoch nur 200.000 Won, was zeigt, dass die Anerkennung und Behandlung von Ama-Tauchern sehr schlecht ist in beiden Ländern. 13[

Im Jahr 2019 wurde festgestellt, dass Männer und Frauen, die noch nie im Meer getaucht waren, sich im Interesse des inländischen Entschädigungssystems Südkoreas als Ama-Taucher registriert hatten und in den meisten Fällen eine Entschädigung zwischen 3 und 46 Millionen Won erhielten. Im Ulju County, Ulsan, erhielten 130 Menschen, darunter der Dorfvorsteher, Taxifahrer, Geschäftsinhaber, Sicherheitspersonal und todkranke Patienten, fast 1,4 Milliarden Won als Entschädigung für die Registrierung als Ama-Taucher auf Dorfebene sowie eine Entschädigung für Fischerei. Die Existenz eines Maklers wurde entdeckt. In diesem Dorf waren 79 % der registrierten Ama-Taucher Männer und Frauen, die eine Entschädigung suchten. Die koreanische Polizei, die den Fall aufgegriffen hatte, kündigte an, eine Untersuchung einzuleiten, und erklärte, dass die Registrierung von Sicherheitsleistungen auch in anderen Gebieten weit verbreitet sei .

„Fake Haenyeo“, der Steuergelder hinterzieht

https://www.segye.com/newsView/20190127001699

Umfassende Untersuchung der Küstenwache wegen „Entschädigungsbetrugs“ / Der Vorfall, der zum Vorfall einer Reihe gefälschter Haenyeo in Ulju führte / Es wird angenommen, dass illegales Angebot und Nachfrage auch in anderen Regionen weit verbreitet sind / „Bauunternehmen bringen uns auch zum Schweigen.“ Geld, das ist ein Problem“ / „Wir werden die Wahrheit herausfinden, indem wir untersuchen, ob tatsächlich Fischerei betrieben wird“ / Die Polizei arbeitet im „Float-and-Hit“-Stil. Maklerermittlungen / „Zusätzlich zum Durchgreifen ist eine institutionelle Überarbeitung dringend erforderlich“

„Selbst wenn Sie nicht tauchen oder irgendetwas anderes tun können (hauptsächlich die Arbeit von Taucherinnen, die ins Meer gehen, um Meeresfrüchte zu pflücken), können Sie einen Bericht für Nacktfischerei erhalten (eine Fischerei, bei der ohne Sauerstoffgeräte ins Meer getaucht und gegraben wird). Meeresfrüchte) und erhalten eine Entschädigung.‘, ‚Halten Sie die Vorschriften für den Fischfang an mehr als 60 Tagen im Jahr ein. Die zuständige lokale Regierung hat nicht einmal überprüft, ob es wahr ist … .

Nach einem Vorfall, bei dem die Hälfte der Bewohner eines Fischerdorfes in Ulju-gun, Ulsan, dabei erwischt wurde, wie sie sich als „falsche Haenyeo“ registrierten oder ihre Fischereiaufzeichnungen fälschten, um Milliarden Won als Entschädigung für Fischereischäden an der koreanischen Küste zu kassieren Der Wachmann bereitet sich darauf vor, im ganzen Land gegen „falsche Haenyeo“ vorzugehen. Ich tue es. Da strukturelle Probleme im Schadensersatzsystem im Zusammenhang mit der weiblichen Haenyeo-Industrie (auch bekannt als Haenyeo-Industrie) aufgedeckt wurden, wird davon ausgegangen, dass es in anderen Regionen viele ähnliche Fälle geben wird.

Das Ostmeer, das Westmeer, das Südmeer und die Küstengebiete von Jeju beherbergen verschiedene Kraftwerke, Wellenbrecher, Häfen und Rohölanlagen, sodass die Nachfrage und das Ausmaß der Entschädigung für Fischereischäden enorm ist. Es wird berichtet, dass die Entschädigungssumme in einigen Fällen höher war als die damit verbundenen Baukosten.

Ein Beamter der koreanischen Küstenwache sagte am 27.: „Angesichts der Tatsache, dass es in den einzelnen Regionen Unterschiede im Status von Personen gibt, die Barefish-Fischerei melden, werden wir in jedem örtlichen Büro eine Voruntersuchung durchführen und mit der Untersuchung beginnen.“ Er fügte hinzu: „ Wir planen, den gesamten Prozess der Entschädigung für Schäden durch die Barefish-Fischerei im ganzen Land zu untersuchen“, sagte er. Der Plan besteht darin, die Echtheit des Haenyeo festzustellen, indem man sich bei den örtlichen Behörden in Küstengebieten erkundigt, um den Status derjenigen herauszufinden, die Fischfang gemeldet haben, und um festzustellen, ob sie tatsächlich Fischfang betreiben oder nicht.

Nach Angaben der Küstenwache gab es im Jahr 2017 landesweit etwa 12.000 Menschen, darunter 3.985 in Jeju, die illegale Fischerei meldeten. Allerdings wird, wie im Fall „eines Haufens gefälschter Haenyeo in Ulju-gun“ zu sehen ist, davon ausgegangen, dass es sich bei einer ganzen Reihe von ihnen um „Dokumenten-Haenyeo“ handelt, darunter auch diejenigen, die sie mit dem Ziel angezeigt haben, eine Entschädigung für Fischereischäden zu erhalten.

Das hat nichts damit zu tun, dass das Entschädigungssystem für Schäden in der Flachwasserfischerei viele strukturelle Lücken aufweist.

Am 15. verhaftete die Ulsan-Küstenwache Herrn B (62), den Leiter des Fischerdorfes von Dorf A in Ulju-gun, Herrn C (60), den ehemaligen Dorfvorsteher, und Herrn D (62). Der frühere Vergütungsmanager bei Korea Hydro & Nuclear Power wurde wegen Betrugs angeklagt und erhob Anklage gegen 130 Einwohner und einen Universitätsstudenten. Dies wurde in dem Fall deutlich, in dem Professor E ohne Inhaftierung gebucht wurde.

Der Schadensersatz wird in die Stufen 1 bis 5 für diejenigen eingeteilt, die zum Zeitpunkt der Meldung illegale Fischerei angezeigt haben, unter Berücksichtigung der Betriebsleistung der letzten drei Jahre. Es wurde jedoch festgestellt, dass Ulju-gun jedem, der über ein Bestätigungsschreiben des Leiters eines Fischerdorfes verfügte, einen Bericht ausstellte und nicht einmal die Einhaltung der Regelung „Fischerei an mehr als 60 Tagen pro Jahr“ überprüfte. Tatsächlich stieg die Zahl der Haenyeo im Dorf A, die zum Zeitpunkt der Entschädigung für Schäden durch das recht große Kernkraftwerk Kori im Jahr 2007 etwa 90 betrug, unmittelbar danach schnell auf fast 50 an.

Ein Beamter der Ulsan Maritime Station sagte: „Stufe 1 und 2 sind Haenyeo, die ihren Lebensunterhalt mit der Fischerei verdienen und von den Bewohnern anerkannt werden, aber die meisten von ihnen tun dies ab Stufe 3 nicht mehr.“ Er fügte hinzu: „Stufe 3 bis Die Jahrgangsstufen 5 betreiben keinen Fischfang, während es sich bei den Jahrgangsstufen 1 und 2 um Frauen mit Angelleistungen handelt. „Das Problem bestand darin, dass eine Entschädigung durch Fälschung der Daten erlangt wurde“, sagte er. Er fuhr fort und wies darauf hin: „Aufgrund der Natur des maritimen Bauwesens sind die Baukosten hoch und es werden häufig Schadensersatzforderungen nicht nur während des Baus, sondern auch während des Betriebs gestellt, aber es ist auch problematisch, dass der Entschädigungsprozess durchgeführt wird.“ Fischer.“ Die Tatsache, dass die Bewohner von Dorf A durch Herrn D, einen ehemaligen KHNP-Mitarbeiter, der sich mit Entschädigungsarbeit auskennt, falsche Operationsdaten erstellt und den Untersuchungsbericht Professor E in Jeollanam-do anvertraut haben, anstatt einer Schadensermittlungsdienststelle in B. in einem nahegelegenen Gebiet, kann als ein Kontext interpretiert werden, in dem sie so viel Entschädigung erhalten möchten, wie sie möchten. Während er die Angelleistung der Fischer in Dorf A untersuchte, schrieb Professor.

Die Polizei untersucht insbesondere den Verdacht, dass Personen, darunter Herr D., die faktisch „als Vermittler für Entschädigungen für Fischereischäden fungieren“, in verwandten Gebieten unterwegs sind und „Pop-and-Pop-Geschäfte“ abwickeln.

Ein Beamter des Untersuchungsteams sagte: „Wir waren überrascht, dass viele der untersuchten Fischer besorgt waren, dass sie in Zukunft keine zusätzliche Entschädigung erhalten würden, anstatt ihre Fehler zu bereuen“, und fügte hinzu: „Die Haltung des Bauunternehmens, ‚selbst wenn wir.‘“ „Wir müssen viel Geld bezahlen, wir müssen nur dafür sorgen, dass die Fischer ruhig bleiben“ ist ebenfalls ein Problem. „Überhöhte Entschädigungen führen letztendlich zu einer Belastung der Öffentlichkeit und der Verbraucher, daher ist eine institutionelle Überarbeitung dringend erforderlich“, betonte er.

--Methodios (Diskussion) 16:41, 31. Dez. 2023 (CET)

Haenyeo - chinesisch

chinesisches Schriftzeichen Ama Taucher Ministerium für Literatur und Wirtschaft Er ist nicht da Horse-Ray-Stil Haenyŏ Haenyeo (Koreanisch: 해녀 ) bezieht sich auf die traditionellen weiblichen Taucher von Jeju , Südkorea , und die Arbeit von Haenyeo wird „Jagd auf das Meer“ (물질) genannt. Die Kultur der Haenyeo ist reich an Merkmalen. Sie leben auf verschiedenen Inseln in der Provinz Jeju in Südkorea , wodurch Jeju und Südkorea deutliche kulturelle Unterschiede aufweisen. Es entstand im 17. Jahrhundert, um den Mangel an männlichen Arbeitskräften auszugleichen, und hat bis heute seine Merkmale bewahrt. Die lokale Regierung hat viele Institutionen eingerichtet, um die Ama-Kultur zu bewahren und zu fördern. Aufgrund ihrer einzigartigen Tauchmethoden, der strengen Klassenorganisation , der Poseidon- Feste und der halbmatriarchalischen Gesellschaft wurden sie 2016 in die Liste des immateriellen Kulturerbes der Menschheit der UNESCO aufgenommen . In den 1950er Jahren betrug die Bevölkerung von Haenyeo etwa 30.000. Bis in die 1960er Jahre waren 21 % der weiblichen Inselbewohner der Insel Jeju professionelle Haenyeo. Auf sie entfielen 60 % der in Jeju gefangenen Meeresfrüchte, weshalb sie auch „Mutter von“ genannt wurden Jeju.“ [1]

Ethnische Verteilung, Bevölkerung und Sprache

Bevölkerung

Die Zahl der Haenyeo ist von 26.000 in den 1960er Jahren auf nur noch 4.500 gesunken, und 84 % der Bevölkerung sind über 60 Jahre alt, was die Alterung der Haenyeo zeigt. Haenyeo arbeiten im Alter von 15 Jahren bis sie 70 bis 80 Jahre oder älter sind. [1]

Geografische Verteilung

Verschiedene Inseln in Jeju , wie die Insel Jeju und Udo , haben eine Haenyeo-Kultur. Sie wandern auch entlang der Küste der Koreanischen Halbinsel , fischen und bringen Vorräte nach Jeju. Einige Haenyeo gehen sogar nach Dalian , Qingdao , China , Japan und Russland , um zu arbeiten. [2]

Lage auf der Insel Jeju

Sprache

Verwendet werden Koreanisch und der auf der Jeju Road gesprochene Jeju-Dialekt . Der Jeju-Dialekt unterscheidet sich so sehr von der Sprache der Halbinsel, dass es fast unmöglich ist, mit ihm zu kommunizieren. Jeju-Dialekt und Jeju-Balladen sind beides immaterielles Kulturerbe Koreas . [3]

Geographie

Die Insel Jeju ist eine Vulkaninsel , bekannt als Sanduo-Insel: viele Felsen, viele Winde und viele Frauen. An der Küste gibt es viele hoch aufragende Klippen, die mit schwarzen Felsen bedeckt sind, die vom erloschenen Vulkan im Zentrum der Insel – dem Berg Halla – stammen . Die Insel Jeju wurde 2007 wegen ihres vulkanischen Geländes und ihrer Lavahöhlen zum Weltkulturerbe erklärt und ist eine berühmte Touristenattraktion in Südkorea. Neben der Insel Jeju gibt es in der Provinz Jeju mehr als 60 Inseln, von denen acht bewohnt sind: Biyangdo-Insel , Udo- Insel , Shanggeji -Insel , Hageji-Insel , Henggan-Insel , Qiup-Insel und Gabo-Insel. Insel und Marado Insel . Die Insel Jeju liegt in einiger Entfernung von der koreanischen Halbinsel. Die Meeresbrise erschwert das Wachstum von Bäumen . In Verbindung mit dem schlechten Boden macht die Anbaufläche nur 29 % der Gesamtfläche aus. Infolgedessen leben die Bewohner auf der Insel Jeju Die Insel lebt in Armut und behandelt das Meer wie ein Feld. Sie nennen es „Ocean Farm“ und verlassen sich dabei auf Meeresressourcen. [4]

Zu den Jahreszeiten für verschiedene Meeresfrüchte: Die Erntezeit für Hirschschwanz- und Enteromorphalgen ist von Juli bis August, für andere Algen von April bis Mai, für Abalone von Oktober bis Juni, für Seeigel von Mai bis Juli und für Seegurken im Winter . Muscheln , Abalone, Seegurken, Seeigel usw. haben im Sommer Brutzeit und der Fang ist verboten. Seeigel werden in der gleichen Saison wie Gerste geerntet und daher „Gersten-Seeigel“ (보리성게) genannt.

Welterbe

Fangen Sie das Meer

Das größte Merkmal von Haenyeo ist, dass sie zum Fischen und Jagen Freitauchen nutzen , das heißt, sie tragen keine Sauerstoffflaschen oder Unterwasser-Sauerstoffversorgungsgeräte und sind auf einen einzigen Atemzug angewiesen, um an die Wasseroberfläche zurückzukehren. Haenyeo sind erfahrene Taucher, die unter Wasser zwei Minuten lang den Atem anhalten und bis zu einer Tiefe von 20 Metern tauchen können. Zur Ausrüstung moderner Haenyeo gehören nur: Gummischuhe, Taucheranzüge , Schutzbrillen und Rettungsseile . Außerdem müssen sie Werkzeuge mit sich führen: scharfe Messer und Fischernetze sowie einen runden schwimmenden Ball (Tewak) , auf den sie sich verlassen, wenn sie sich ausruhen das Meer . Manchmal müssen sie Dutzende Kilogramm auf dem Rücken tragen. Ernte. Es gibt zwei Möglichkeiten, das Meer zu erreichen: vom Ufer aus (gotmuljil) und mit dem Boot aufs Meer hinausfahren und dann tauchen (baetmuljil). Ersteres schwimmt direkt zum Tauchplatz, sodass der Standort näher am Dorf liegt. Junior und ältere Haenyeo werden in der Nähe wählen Im Meer bereitet letzterer ein Feuerbecken vor, wenn er zur See geht , um eine Unterkühlung nach dem Tauchen zu vermeiden. Solche Tauchfähigkeiten erfordern eine langfristige Ausbildung und die Ansammlung persönlicher Erfahrung. Ama-Taucher lernen im Alter von 8 Jahren in seichten Gewässern und schließen sich den Ama Scouts mit 15 Jahren an Oberfläche Sie können nur dann zur Arbeit gehen, wenn die Entfernung abgeschätzt wird. Eine Fehleinschätzung der verbleibenden Sauerstoffmenge ist sehr gefährlich und beeinträchtigt die Erntefähigkeit. Ama tauchen mehr als 100 Mal am Tag, dauern jedes Mal etwa eine Minute, und arbeiten etwa 90 Tage im Jahr. Trotz des kalten Winters im zwölften Mondmonat verbringen sie sieben Stunden am Tag damit, Beute im Meer zu sammeln, wie zum Beispiel Abalone, Oktopus, Seeigel, Seegurken, Muscheln, Hirschschwanzgemüse und Krebstiere . Tier. Wenn sie zum Ausatmen aus dem Meer kommen, stoßen sie einen einzigartigen, traurigen Pfiff (숨비소리) aus, der wie „hui hui“ klingt. Dies ermöglicht es den Haenyeo nicht nur, frische Luft zu schnappen, sondern ihnen auch die Möglichkeit zu geben, sich zu entspannen lange Zeit. Verlängern Sie Ihre Arbeitszeit unter Wasser mit kurzen Pausen. Körperlich verfügen Haenyeo über eine ausgezeichnete Lungenkapazität, Stressresistenz und Kälteresistenz sowie agile Nerven, die großen Fischen ausweichen können. Taucher müssen sich anderen Gefahren wie Kraken und Haien stellen. [5] Nach der Landung versammeln sich die Haenyeo in der Strandhütte (Bulteok), um sich zu waschen und auszuruhen, und ihre Vorgesetzten werden ihnen Wissen und Fertigkeiten rund um das Feuer beibringen. [6] [7]

Klasse

Das Arbeitsumfeld von Haenyeo ist voller Gefahren. Ein einzelner Haenyeo kann nicht überleben. Aus Sicherheitsgründen gehen sie in Gruppen ins Meer. Sie haben klare Klassenunterschiede. Der Status von hoch nach niedrig ist hauptsächlich: Oberarmee , Mittelarmee, Unterarmee Armee. Darüber hinaus gibt es große Soldaten und tauchende Späher. Sie halten sich strikt an diese Klasse. Junge Haenyeo meiden das flache Meer, wo alte oder schwache Haenyeo tauchen. Sogar die Rastplätze am Ufer sind nach Status unterteilt. Die Kriterien zur Unterscheidung dieser Klasse können nicht vollständig durch harte Arbeit ersetzt werden. Haenyeo glauben, dass Führungsqualitäten von Gott gegeben werden. Zu den Bedingungen, um ein Shangjun zu werden, gehören Stärke, Alter und Charakter. Nur Haenyeo, die alle diese Faktoren im Hinterkopf haben, können den Haenyeo leiten Gemeinschaft, und Daisanggun ist der Anführer. Auf der Insel Jeju gibt es etwa 100 Haenyeo-Gruppen. Im Prinzip gibt es eine Gruppe pro Dorf . Es gibt strenge Grenzvorschriften, Unterscheidungen bei Meeresfrüchten und Fangmethoden zwischen den Gruppen, um die Nachhaltigkeit des Ozeans sicherzustellen . Wann immer ein Problem auftritt, hält die Stadt eine Versammlung ab und führt eine offene Diskussion, bis jeder Haenyeo es versteht und akzeptiert. Die Aktivität, die jedem Mitglied das größte Verantwortungsgefühl vermittelt, ist die Küstenreinigungsaktivität (The Gaettakie), die zwei- bis dreimal im Jahr stattfindet. Die Haenyeo lernen Reinigungsmethoden von ihren Müttern und Vorgängern, hauptsächlich das Reinigen von Algen (Badangpul) an der Küste Felsen. Nach den 1980er Jahren, bevor mit dem Algenanbau begonnen wurde, war das Ernten und Trocknen von Algen das Wichtigste in der gesamten Haenyeo-Gesellschaft, und die Mitglieder der Haenyeo-Familie kamen, um zu helfen. Nach dem Trocknen wird es in Säcke zu 30 Kilogramm oder 60 Kilogramm verpackt und verkauft. Unabhängig von der Menge, die ein Einzelner erntet, sind Algen öffentliches Eigentum. [8]

Ökologischer Ausblick

Der Wissensbereich von Haenyeo umfasst den Ozean, Gezeiten , Winde , Meereslebewesen und Erfahrungen. Sie können die Topographie des Ozeans , den Anstieg und Abfall des Meerwassers und die ökologischen Gewohnheiten des Meereslebens erkennen. Sie kennen jeden Stein im Meer und Die Verbreitung aller Arten und der nachhaltige Fischfang (Heotmurae) sind während der Brutzeit strengstens verboten . Außerdem ist es verboten, zu kleine Lebewesen zu fangen, wie z. B. Muscheln mit einer Breite von weniger als 7 Zentimetern und kleine Abalonen mit einer Breite von weniger als 3,5 Zentimetern und Abalonen mit einer Breite von weniger als 10 Zentimetern. Gleichzeitig halten sie gieriges Verhalten wie Überfischung für unerwünscht und die Eindämmung des Verlangens sei das wichtigste Thema. Haenyeo haben eine besondere Liebe zur Natur und wissen sie zu schätzen. Sie sind nicht nur die Menschen, die das Meer am besten kennen, sie gelten auch als Beschützer der Ökologie. [9]

Historische Entwicklung

Die Tauchaktivitäten auf der Insel Jeju, gemessen am Tribut der Perlen, gab es bereits vor der Zeit der Drei Königreiche in Korea (57 v. Chr. bis 668 n. Chr.). Bis zum Beginn des 17. Jahrhunderts waren alle für das Sammeln von Abalone verantwortlichen Taucher männliche Taucher Beim Uzu-Volk sind Frauen hauptsächlich für das Sammeln von Seetang aus dem flachen Meer zuständig . Aufgrund der egoistischen Begierden der Beamten erhöhte sich die Höhe des Tributs um ein Vielfaches. Die Männer konnten die schwere Arbeit nicht ertragen und viele von ihnen starben oder flohen. Einige von ihnen kehrten nach der Expedition nicht zurück. Die übrigen Frauen mussten schultern die Last der Arbeit und übernahm das Tauchen (was als untergeordneter Job angesehen wurde). Die erste Erwähnung der Haenyeo-Ernte von Abalone erfolgte 1629 in einer örtlichen Chronik . Aus Dokumenten aus dem 18. Jahrhundert geht hervor, dass Beamte Eltern oder Ehemänner auspeitschten, wenn Haenyeo nicht genügend getrocknete Abalone ablieferte, oder schwangere Haenyeo sogar dazu zwangen, ins Eis zu springen Wasser. Es gibt Aufzeichnungen über Haenyeo in den Chroniken der Joseon-Dynastie während der Joseon-Dynastie und in „ Zhiyinglu (지영록)“ von Lee Ik-tae und „ Das vollständige Buch der Existenz “ von Wei Bogui . [1] [10]

Da der Großteil der Wirtschaft Jejus aus Meeresfrüchten stammt, sind diese zur Haupteinnahmequelle geworden. Man kann auch sagen, dass Frauen für Tauchberufe besser geeignet sind als Männer, weil ihr Körperfett zur Wärmespeicherung beiträgt und sie besser zum Schwimmen geeignet sind als Männer. Daher werden sie oft zu „Eltern“ einer Familie. Bevor Marado Island zu einem attraktiven Touristenziel wurde, waren Meeresfrüchte fast die einzige Einnahmequelle, sodass sich der Geschlechterstatus hier fast umkehrte. Männer übernehmen in der Regel die Arbeit der Kindererziehung und des Einkaufens zu Hause, während Frauen die Last des Geldverdienens für den Lebensunterhalt der Familie übernehmen.

Stigma

Obwohl Haenyeo einen wichtigen Beitrag zur Wirtschaft der Insel geleistet haben, wurden Haenyeo in der Vergangenheit von den Inselbewohnern als „Taucher“ beschimpft, was „lockere Frauen“ bedeutet, weil sie keine Taucheranzüge trugen und ihre selbstgemachten Taucheranzüge ihre Haut freilegten. Dieser Beruf war bei den Menschen nicht beliebt. Respekt. Nach einer langen Zeit der Stigmatisierung weigerten sich die Haenyeo-Frauen, bei der Arbeit von anderen gefilmt zu werden, wollten nicht, dass andere über sie redeten, und wollten nicht einmal, dass der Haenyeo- Dokumentarfilm in Jeju veröffentlicht wird. [11]

Antijapanisch

Während der japanischen Besetzung Koreas entschieden sich die unabhängigen und entschlossenen Haenyeo-Frauen, angesichts der Plünderung und Diskriminierung durch die japanischen Kolonisten aufzustehen und Widerstand zu leisten . Unter der Führung von Vice Chunhua , Kim Ok-ryun und anderen entstand die antijapanische Bewegung von Die Haenyeo-Frauen der Insel Jeju wurden im Januar 1932 im Gujwa-eup -Gebiet mit den Seongsan- und Jusuo -Gebieten als Zentrum ins Leben gerufen . Innerhalb von zwei Jahren fanden insgesamt 230 Bewegungen statt, an denen 17.000 Haenyeo teilnahmen. Sie gilt als die größte weibliche Anti-Bewegung -Japanische Bewegung in der koreanischen Geschichte. Sie inspirierte nicht nur die Bevölkerung von Jeju stark dazu, sich dem Willen Japans zu widersetzen, sondern legte auch eine starke Grundlage für den Widerstand des gesamten koreanischen Volkes gegen Japan. Heute ist die Regierung von Jeju dankbar für den patriotischen Geist der Haenyeo zu dieser Zeit und hat am Startplatz einen antijapanischen Gedenkpark für Jeju-Haenyeo eingerichtet , in dem Denkmäler und Statuen der Haenyeo errichtet werden . [12]

Gesellschaft, Familie und Ehe

Halbmatriarchale Gesellschaft

Die koreanische Gesellschaft ist vom Konfuzianismus beeinflusst und Männer sind den Frauen überlegen . Im Vergleich dazu ist die Insel Jeju ganz anders und stark von der Haenyeo-Kultur beeinflusst. Jeju-Frauen sind Vertreterinnen der Geschlechtergleichheit und können ihre Unabhängigkeit in der Gesellschaft und in den Familienfinanzen bewahren, wie z Männer gehen zur See oder auf den Bauernhof, und die Männer sind für den Einkauf und die Kinderbetreuung verantwortlich. Bei der Heirat wird auf die Verlobungsgeschenk des Mannes geachtet. Anders als auf der Halbinsel, wo es eine Verlobungsgeschenk gibt, muss bei der Verlobung eine entsprechende Mitgift gezahlt werden gleiche Zeit . Der Unterschied lässt sich auch am Esstisch erkennen. Der traditionelle Esstisch auf der Insel Jeju ist rund und Familienmitglieder können gemeinsam essen. Auf der Hauptinsel ist der Esstisch jedoch in einzelne Tische unterteilt . Die Tische werden nach Status geordnet Darüber hinaus gibt es bei dem für die Sicherheit des Meeres gebetet wird.ein Poseidon-Fest, Spuren einer matriarchalischen Gesellschaft auf . [13] Koh Mi, Herausgeberin von Jeju Ilbo, die seit neun Jahren am Haenyeo-Forschungsprojekt teilnimmt, sagte: „Haenyeo gelten als die frühesten berufstätigen Mütter in Korea und sind ein Symbol für weibliche Unabhängigkeit und Stärke.“ [14] So Da die Insel Jeju die höchste Scheidungsrate

Kleidung

In der Vergangenheit trugen Haenyeo-Frauen bei der Arbeit nur selbstgemachte Baumwollkleidung, sogenannte Haenyeo-Kleidung , und normalerweise trugen sie Kudzu- Kleidung, sogenannte braune Kleidung . Erst in den 1970er Jahren wurden in Japan hergestellte Neoprenanzüge aus Gummi populär. Derzeit kauft die Regierung auch Neoprenanzüge für sie, um die Tradition zu bewahren.

Haenyeo-Frauen trugen früher selbstgemachte Baumwollkleidung

Ama-Frauen tragen Gummi-Taucheranzüge

Aktuelle Situation

Dilemma

Das Problem des Alterns ist bei den Haenyeo besonders gravierend. Der Jeju-Regierungsbeamte Yang Hee-bum sagte 2014: „Die meisten Haenyeo werden in den nächsten 20 Jahren sterben, wenn keine neuen Leute rekrutiert werden können.“ Kim Hong-chul, der Manager des Tauchdorfes Organisation, sagte auch: „Die bestehenden Haenyeo sind die letzten Haenyeo. Der Grund, warum diese Haenyeo diesen Beruf gewählt haben, ist, dass es ihnen an Bildung mangelt und sie keine anderen Jobmöglichkeiten haben. Moderne Jeju-Frauen haben andere Beschäftigungen. Das ist unser aktuelles Dilemma.“ Es gibt auch Interviews . Die Haenyeo sagte, ihre Tochter könne nicht schwimmen. Da sich die physiologischen Funktionen älterer Haenyeo verschlechtern, treten Tauchkrankheit und Arthritis immer häufiger auf, was die ohnehin schon gefährliche Arbeit noch gefährlicher erscheinen lässt. Haenyeo begegnet bei der Arbeit häufig menschenfressenden Haien, Blitzeinschlägen und heftigen Regenfällen. Sie können während der Arbeit auch krank werden und ertrinken. Am häufigsten kommt es zu einem Herzinfarkt. Ko Young-hee, der Regisseur des Dokumentarfilms „Breathing Underwater“, beobachtete sieben Jahre lang das Leben von Haenyeo-Frauen in Udo und stellte fest, dass es jedes Jahr zu tödlichen Unfällen kam und mehr als die Hälfte der Todesfälle durch das Atmen unter Wasser verursacht wurden.

Gleichzeitig sind das „Bleichphänomen“, das durch steigende Meereswassertemperaturen, die Erschöpfung der Meeresressourcen und die Entwicklung der Aquakulturindustrie verursacht wird , allesamt Hindernisse für die Entwicklung der Haenyeo-Kultur.

Kulturerhalt

Während Haenyeo traditionell die Küste schützen, trägt auch das Gesetz seinen Teil bei: Selbst Haenyeo mit einem Haenyeo-Zertifikat sind weiterhin verpflichtet, nur in den Fanggründen ihrer eigenen Fischerdörfer zu fischen. Die Regierung von Jeju eröffnete die Hallim-Haenyeo-Schule im Jahr 2007. Nach ausreichendem Studium und Praxis in der Schule können Sie ein Haenyeo-Qualifikationszertifikat erwerben und sich bei der Haenyeo-Vereinigung registrieren, um ein echter Haenyeo zu werden. Für das Studium von Haenyeo werden Kurse zur Berufskultur und zum Tauchgesundheitsmanagement angeboten Die Studiengebühren werden zu 90 % subventioniert. Ziel ist es, zu verhindern, dass die repräsentative Kultur Jejus ins Hintertreffen gerät. Um die einzigartige Haenyeo-Kultur vollständig zu bewahren, gründete die Regierung 2006 das Haenyeo-Museum. Das Museum zeigt verschiedene Szenen des Haenyeo-Lebens sowie Modelle von Werkzeugen und Kleidung, stellt die Haenyeo-Kultur im Detail vor, kombiniert Erlebnishallen und Kunstgalerien und eröffnete das Haenyeo-Museum im Jahr 2015 Das Kulturinstitut stellt Haenyeo und professionelle Wissenschaftler ein, um Vorträge für die Öffentlichkeit zu halten, um mehr Menschen den Wert von Haenyeo näher zu bringen. [16] Darüber hinaus gibt es eine Haenyeo-Performance-Show im Jeju Aqua Planet Ocean World, bei der Haenyeo eingeladen werden, in ihrem gewohnten Aussehen in einem supergroßen Becken zu fischen, sodass die Öffentlichkeit die Arbeit von Haenyeo direkt visuell erleben kann. [17]

Antrag zum Welterbe

Im Dezember 2016 wurde die Jeju-Haenyeo-Kultur in Südkorea erfolgreich als Weltkulturerbe beantragt und in die Liste des immateriellen Kulturerbes der Menschheit der UNESCO aufgenommen . [18]

Es gibt auch Haenyeo in Japan , die hauptsächlich Perlen und Abalone sammeln. An der Küste von neun Landkreisen Japans vom Süden bis zum Norden gibt es eine Ama-Kultur. Der Unterschied zu koreanischen Haenyeo besteht darin, dass sie mit dem Boot zur See fahren und dann tauchen können ins Wasser. Sie haben auch verschiedene Arten, zur See zu fahren. Derzeit bereiten sie sich auch aktiv darauf vor, sich für das immaterielle UNESCO- Kulturerbe zu bewerben . [19]

Es gibt auch Haenyeo in der nordöstlichen Ecke Taiwans und im Keelung-Gebiet, aber die Zahl ist gering und es ist heute nicht einfach, die Tradition weiterzugeben.

Verwandte Werke

Es gibt eine detaillierte Aufzeichnung von Haenyeo in Band 13 von „The Collected Works of Mr. Beixuan“ von Jin Chunze .

„ The Fisher Princess “, ein koreanischer Film aus dem Jahr 2004, stellt eine Mutter (die eine Haenyeo war) und ihre Tochter vor.

Im Jahr 2009 wurde die begehrte Insel auf dem südkoreanischen Fernsehsender MBC ausgestrahlt . Der Protagonist war der Haenyeo der Insel Tamna im 17. Jahrhundert.

Swallowing the Sun ist eine koreanische Fernsehserie aus dem Jahr 2009, in der die Mutter des Protagonisten eine Haenyeo ist.

Im September 2016 erschien der Dokumentarfilm „ Breathing Underwater“ (Breathing Underwater), den Regisseur Ko Young-hee (고희영) und Fotograf Kim Hyung-sun sieben Jahre lang in Udo beobachtet und gedreht haben. Der Film erhielt große Aufmerksamkeit in in- und ausländischen Filmkreisen, beispielsweise mit dem Distribution Support Award und dem Special Jury Nomination Award beim Jeonju International Film Festival, und wurde zur Teilnahme am British Asian Film Festival 2016 und den Asian Film Festival Berlin eingeladen und das schwedische DINT Film Festival.

--Methodios (Diskussion) 16:58, 31. Dez. 2023 (CET)

Robuste Seefrauen

Die Zahl der robusten Taucher in der Korea-Straße, den sogenannten „Seefrauen“, nimmt ab

29. März 2014

HADO-RI, Südkorea – An einem Morgen trug Kim Eun-sil, wie schon seit 60 Jahren, ihre Tauchausrüstung zu einem felsigen Strand auf der Ostseite dieser Insel, um dort mehr als 20 Tage lang Freitauchen im Wasser zu verbringen Meter tief, um Meeresfrüchte von Hand zu ernten.

Frau Kim, 80, geht davon aus, dass sie noch ein paar Jahre in einer Arbeit arbeiten kann, die Frauen hier seit Jahrhunderten ausüben, die jetzt aber schnell verschwindet.

„Unter Wasser komme ich immer noch zurecht“, sagte sie und wärmte ihren arthritischen Körper an einem Feuer, das sie mit Obstkisten auf einem Pier machte, während sie auf andere Frauen wartete. „Mein Mann hatte es leicht und rührte kaum einen Finger. Bis zu seinem Tod vor vier Jahren hatte er keine Beschwerden gegen mich.“

Frau Kim ist, wie ihre Mutter vor ihr, eine Haenyeo oder „Seefrau“. Seit jeher trotzen die Seefrauen von Jeju, einer Insel vor der Südküste Südkoreas, selbst in den kalten Wintern den tückischen Gewässern der Koreastraße. Sie nutzen nur Flossen und Schutzbrillen – keine Atemgeräte – und durchsuchen den Meeresboden nach Abalonen, Muscheln und Tintenfischen.

Traditionell handelt es sich um Frauen, die nach einem Brauch, der sowohl mit der traurigen Geschichte der Insel als auch mit ihrer Geographie zu tun hat, den Spitznamen „Amazonen Asiens“ erhalten.

Die Umkehrung der traditionellen Geschlechterrollen, wobei Frauen die Hauptverdienerinnen waren, machte die Insel zu einem Außenseiter in der patriarchalischen Gesellschaft Koreas.

Eine Taucherin sortiert Muscheln.

Doch die Arbeit ist hart und gefährlich. Seit 2009 sind 40 Taucher gestorben, davon drei in diesem Jahr. Jüngere Frauen auf Jeju, heute Südkoreas größtem Touristenziel, arbeiten lieber in Resorthotels und Autovermietungen, als sich ins kalte Meer zu stürzen, wie es einige ihrer Mütter und Großmütter immer noch tun.

Die Zahl der Seefrauen ist von 26.000 in den 1960er Jahren auf etwa 4.500 zurückgegangen, 84 Prozent von ihnen sind 60 Jahre oder älter.

„Die meisten Haenyeo werden in 20 Jahren verschwunden sein, wenn wir keine neuen Rekruten haben“, sagte Yang Hi-bum, ein Regierungsbeamter aus Jeju.

So lange Koreaner zurückdenken können, sind Seefrauen ebenso ein Symbol für Jeju wie der schneebedeckte Berg Halla in seiner Mitte. Sie tauchen mehr als 100 Mal am Tag unter Wasser und schnappen sich Meeresbewohner mit bloßen Händen oder manchmal mit einem Speer. Eine Minute später tauchen sie wieder auf, pfiffen beim Ausatmen klagend und deponierten ihren Fang in einem Netzsack, der an einem Schwimmkörper befestigt war.

„Haenyeo waren Koreas erste berufstätige Mütter“, sagte Koh Mi, Redakteurin bei der Jeju-Zeitung Jemin Ilbo und Teilnehmerin eines neunjährigen Forschungsprojekts über die Seefrauen. „Sie waren ein Symbol für weibliche Unabhängigkeit und Stärke in Korea.“

Angesichts der Veränderungen, die Jeju innerhalb weniger Jahrzehnte von der „Insel der Seefrauen“ zu einer Insel der Flitterwochen gemacht haben, gibt es daher viel Streit darüber, wie man ihre Kultur bewahren kann.

Diesen Monat hat Südkorea bei der Unesco beantragt, die Seefrauen in die Liste des immateriellen Kulturerbes aufzunehmen. Die Inselbewohner glauben, dass die Bezeichnung Stolz auf die Tradition wecken und die Unterstützung der Bevölkerung für deren Bewahrung fördern würde.

Eine Taucherin schleppte ihren Fang nach Jeju in Südkorea.K

Heute ist die 714 Quadratmeilen große Insel ebenso berühmt für ihre Zitrusplantagen wie für ihre Perlenstrände, Golfplätze und Promenaden mit Blick auf schwarze Klippen, wo vor langer Zeit Lava auf das Meer traf. Doch bis landwirtschaftliche Maschinen es Familien ermöglichten, Jejus bekanntermaßen felsigen Boden zu kultivieren, und der Tourismus der Insel in den letzten Jahrzehnten mehr Beschäftigungsmöglichkeiten verschaffte, gehörte Jeju zu den härtesten Wohnorten in Südkorea, einem Außenposten, wo Bäume durch den Seewind verkümmerten und Könige sie ins Exil verbannten Feinde.

Im 17. Jahrhundert, als Männer zum Fischen oder Rudern von Kriegsschiffen zur See fuhren und nie zurückkehrten, sei das Tauchen ausschließlich eine Frauentätigkeit geworden, sagte Kang Kwon-yong, Kuratorin des staatlich geführten Haenyeo-Museums. In einem Dokument aus dem 18. Jahrhundert wird berichtet, dass Beamte die Frauen und sogar ihre Eltern oder Ehemänner auspeitschten, wenn sie es versäumten, hohe Steuern für getrocknete Abalone zu zahlen, eine beliebte Delikatesse der koreanischen Elite, und zwangen Frauen, selbst wenn sie schwanger waren, in kaltes Wasser zu tauchen.

Die Arbeit war schon immer gefährlich. Die Frauen arbeiten stundenlang in eiskaltem Wasser, das bis zu 12 Meter tief ist. In alten Haenyeo-Balladen ist davon die Rede, „mit einem Sarg auf dem Kopf zu tauchen“ oder „in der Unterwelt zu schuften, damit unsere Familie in dieser leben kann“. Die Taucher beten zu Meeresgöttinnen um Schutz und bieten ihnen regelmäßig Reis, Obst und gefälschtes Papiergeld an.

Noch in den frühen 1960er-Jahren waren 21 Prozent der Frauen der Insel Berufstaucherinnen, und ihr Gewinn machte 60 Prozent der Fischereieinnahmen Jejus aus. Während in anderen Teilen Südkoreas von Bräuten eine Mitgift erwartet wurde, zahlten die Männer auf Jeju einen Brautpreis.

„Tauchen war die Lebensader für die ganze Familie“, sagte Ku Young-bae, 63, eine von 270 Seefrauen aus Hado-ri, einer Ansammlung von Dörfern an der Ostküste von Jeju, bevor sie kürzlich in die Wellen schwamm. „Männer sind faul“, sagte sie. „Sie können nicht tauchen. Sie sind unter dem Meer schwach, wo es wirklich um Leben und Tod geht.“

Bis vor Kurzem arbeiteten Seefrauen aus Jeju auch an den Küsten des südkoreanischen Festlandes.

„Wir Kinder warteten darauf, dass unsere Mütter von ihren Reisen auf dem Festland nach Hause zurückkehrten“, sagte Lim Baek-yeon, 53, Leiterin der Seefrauenkooperative Hado-ri. „Es bedeutete neue Kleidung und neue Schuhe.“

Die Taucher halten sich an eine strenge Hierarchie. Junge Taucher halten sich von den seichten Gewässern fern, in denen die älteren und schwächeren Frauen tauchen. Wenn die Dorfschule repariert werden muss, spenden sie einen Teil des Erlöses aus ihrem Fang.

Ihre wirtschaftliche Unabhängigkeit trug zur Scheidungsrate Jejus bei, der höchsten in Südkorea. Doch trotz ihrer wesentlichen Rolle genossen die Taucher ein geringes Ansehen in einer Gesellschaft, die es missbilligte, wenn Frauen außerhalb ihrer Dörfer unterwegs waren und nackte Haut zeigten. Bis in den 1970er Jahren Ganzkörper-Neoprenanzüge auf den Markt kamen, trugen sie selbstgemachte Baumwollanzüge, die die Oberschenkel und oft auch die Schultern zeigten.

„Jeju-Kinder gaben nicht gern zu, dass ihre Mutter eine Haenyeo war“, sagte Lee Sun-hwa, ein weibliches Mitglied des Jeju-Provinzrates, dessen Mutter und Großmutter Seefrauen waren. „Die Frauen wählten ihre Männer immer zu Häuptlingen ihrer Dörfer.“

Die Seefrauen sind zum Teil Opfer ihrer eigenen harten Arbeit geworden. Die Einführung von Neoprenanzügen ermutigte sie, tiefer und länger zu tauchen, was zu einer Überfischung und einem Rückgang von Einkommen und Gesundheit führte. Die Schutzhütten am Meer, in denen sie sich versammeln, bevor sie ins Wasser gehen, sind übersät mit leeren Flaschen mit Schmerzmitteln und Medikamenten gegen Seekrankheit.

Um die Tradition am Leben zu erhalten, bezahlt die Jeju-Regierung ihre Neoprenanzüge und bezuschusst ihre Kranken- und Unfallversicherung. Ihre von der Regierung finanzierten Unterkünfte sind jetzt mit Fußbodenheizung und Warmwasserduschen ausgestattet.

Auch die Seefrauen haben sich selbst reguliert – indem sie freiwillige Ernteverbotszeiten, Tauchverbotszonen und monatliche Beschränkungen für die Anzahl der Tauchtage eingeführt haben –, um den Beruf aufrechtzuerhalten.

Aber Frau Kim, die fünf Kinder großzog und die Studiengebühren ihres Mannes durch Tauchen bezahlte, sagt, dass sie die letzte Haenyeo in ihrer Familie sein wird.

„Meine einzige Tochter kann nicht einmal schwimmen“, sagte sie.

--Methodios (Diskussion) 17:11, 31. Dez. 2023 (CET)

Gao Xiying: „Breathing Underwater“

Exklusives Interview mit Gao Xiying, Regisseurin des Films „Breathing Underwater“

16.3.2017

Das blaue Meer, das purpurrote Taillenboot und die auf dem Meer schwimmenden schwarzen Figuren sind das Symbol von Jeju – Haenyeo. Ama halten den Atem an, um auf dem Meeresgrund zu überleben. Der Ozean schenkt ihnen nicht nur Schätze, sondern nimmt ihnen auch das Leben. Deshalb müssen sie lernen, ihre Wünsche zu kontrollieren und ihre Atmung zu verstehen, sonst werden sie vom Meer verschluckt, auf das sie zum Überleben angewiesen sind. Der Film „Breathing Underwater“, der auf der Grundlage von Jeju Haenyeo gedreht wurde, gewann 2016 beim Jeonju International Film Festival den Korea Special Award und den CGV ART HOUSE Distribution Support Award. In der Abenddämmerung im Frühherbst hatten wir von „Jeju Weekly“ das Glück, die Regisseurin Go Hee-young zu interviewen, die zur Filmpremiere gekommen war, und ihr zuzuhören, wie sie uns die berührende Geschichte ihres siebenjährigen Lebens mit dem Haenyeo-Tag erzählte und Nacht.

Regisseurin Gao Xiying

1. Als auf der Insel Jeju geborener Regisseur müssen Sie sich große Sorgen um viele Aspekte der Insel Jeju machen, aber warum haben Sie sich unter den vielen Materialien auf der Insel Jeju dafür entschieden, Jeju Haenyeo zu drehen?

Es waren zunächst meine persönlichen Gründe. Ich habe als Fernsehautorin so hart gearbeitet, dass man mich „Die Eiserne Lady“ nannte, doch als ich vierzig war, erhielt ich die Diagnose Krebs. Die Insel Jeju, auf der ich mich in jungen Jahren gelangweilt und deprimiert fühlte, vermisste mich schrecklich, als ich mich einer Krebsbehandlung unterzog, insbesondere das Meer der Insel Jeju. Um das Meer zu sehen, kehrte ich vorübergehend in meine Heimatstadt zurück. Als ich am Strand ankam, fielen mir als Erstes die Haenyeo auf. Tatsächlich gab es sie schon immer so, seit ich ein Kind war, aber ich habe ein Auge vor ihnen verschlossen. Erst als ich körperlich und geistig erschöpft war, fielen mir die Haenyeo zum ersten Mal wirklich auf. Ich habe große Angst vor dem Tod, weil ich Krebs habe, aber welche Kraft treibt die Haenyeo-Frauen dazu, den Tod zu besiegen und Tag für Tag in das grüftähnliche Meer zu springen? Ich bin sehr neugierig darauf.

2. Warum hast du dich für Udo entschieden?

Es wird gesagt, dass Ushijima der Geburtsort von Haenyeo ist. Udo Haenyeo sind hochqualifiziert und haben die am meisten ordinierten Haenyeo (sie verlassen die Hauptinsel Jeju). Darüber hinaus hat Udo die ursprüngliche Ökologie von Haenyeo am besten bewahrt. In fast jedem Haushalt gibt es einen Haenyeo, denn die Udo Haenyeo sind sehr stark. Wie das Sprichwort sagt: Wo die Udo Haenyeo sitzen, gibt es kein Gras. Es war der einzigartige Charme von Ushijimas Haenyeo, der mich dazu brachte, mich für Udo zu entscheiden. Doch die Dreharbeiten verliefen nicht ganz reibungslos. In den ersten zwei Jahren konnte ich nicht einmal die Kamera einschalten, weil die Haenyeo so empfindlich waren, dass sie sogar drohten, meine Kamera zu zerschlagen. Ich wurde viele Male abgelehnt. In den 25 Jahren meiner Karriere war ich bei allen möglichen Aufnahmen vor Ort und habe sogar mit 100 Affen auf einer unbewohnten Insel gelebt, um einen Dokumentarfilm zu drehen, aber das war das Schwierigste.

3. Wie reagierten die Haenyeo, als sie erfuhren, dass ihre Geschichten verfilmt wurden?

Später stimmten die Haenyeo-Schwestern schließlich zu, mich den Film drehen zu lassen, nachdem sie gesehen hatten, wie hart ich gearbeitet hatte. Als der Film jedoch veröffentlicht werden sollte, waren sie sehr besorgt. Die Heldin des Haenyeo im Film sagte sogar zu mir: „ Kann es nicht auf der Insel Jeju veröffentlicht werden?“ Die Leute sagten, es sei wirklich schmerzhaft, das zu sagen. Ich war sehr untröstlich, als ich sie das sagen hörte, und riet ihnen eindringlich, weltliche Vorurteile zu überwinden. Auch die spanische Malerin Eva Armisen neben ihr vergoss Tränen und sagte zum Haenyeo: „Weißt du, wie viel Mut ich gewonnen habe, nachdem ich den Film „Breathing Underwater“ gesehen und deinen Auftritt gesehen habe? Du bist es, der mir die Kraft gegeben hat, hierher zu kommen.“ im fernen Spanien, zeigen Sie bitte etwas Mut!“

4. Manche Leute sagen, dass „Breathing Underwater“ eine Geschichte über Verlangen ist.

Nachdem sie lange den Atem angehalten haben, tauchen sie ins Wasser. Je nachdem, wie lange sie im Wasser bleiben, werden die Haenyeo in Oberarmee, Mittelarmee und Unterarmee eingeteilt. Diese hierarchische Ordnung kann nicht durch harte Arbeit übertroffen werden. Haenyeo glaubt, dass sie ein Geschenk Gottes ist. Ama müssen oft dem Verlangen widerstehen, länger im Wasser den Atem anzuhalten, um mehr Meeresfrüchte zu sich zu nehmen. Es ist verboten, unter Haenyeo über Unterwasseratmung zu sprechen. Jedes Jahr kommt es unter Haenyeo zu tödlichen Unfällen. Nach siebenjähriger Beobachtung habe ich herausgefunden, dass 50 % auf Unterwasseratmung zurückzuführen sind. Ältere Haenyeo sagen zu jungen Haenyeo oft Folgendes: „Wenn du ans Meer gehst, verspüre nicht zu viel Verlangen. Komm zurück, sobald dein Atem es ertragen kann. Dann wird das Meer zu deinem Spielplatz. Wenn du mehr fangen willst, Das Meer wird seinen Ausdruck völlig verändern.“ Der Weg, das Verlangen zu zügeln und Atemtechniken von Ama zu erlernen, ist das Thema „Unterwasseratmung“.

5. Ich habe gehört, dass die Resonanz im Ausland auch sehr gut ist.

Nachdem „Breathing Water“ auf der Dokumentarfilm-Pressekonferenz in Incheon veröffentlicht wurde, erregte es die Aufmerksamkeit vieler filmbezogener Personen und unterzeichnete einen Vertrag mit der Schweizer repräsentativen Filmfirma First Hand Films. Es wird auch auf UR TV in Schweden und Televisione Svizzera veröffentlicht Italiana in Italien, das Unternehmen, das für die Ausstrahlung des Programms an Bord von Hong Kong Airlines verantwortlich ist, erwarb ebenfalls die Rechte. Derzeit verhandelt das Unternehmen über Verkaufsverträge mit 15 Ländern, darunter den USA und Europa. Da ich in China lebe, habe ich vor, direkt nach China und Japan zu liefern.

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